EL 6º Y EL 7º - LIBROS DE MOISES - ARTE ESPIRITUAL

EL 6TO Y 7MO
ARTE ESPIRITUAL MAGICO DE MOISES



Titulo Original:
Das sechste und siebente Buch Mosis, das ist:
Mosis magische Geisterkunst, das Geheimniss aller
Geheimnisse. Sammt den verdeutschten Offenbarungen
und Vorschriften wunderbarster Art der alten weisen
Hebräer, aus den Mosaischen Büchern, der Kabbala und
den Talmud zum leiblichen Wohl der Menschen. Wortund
bildgetreu nach alten Handschriften mit 42 Tafeln.
New York, Wm. Radde, 1865.


TABLA DE CONTENIDO

P R E F A C I O
LA MAGIA DE LOS ISRAELITAS

SEXTO LIBRO DE MOISES
SEPTIMO LIBRO DE MOISES

EXTRACTO I
II EXTRACTO de Ellbio
TRATADO DE SION
III EXTRACTO DE S. Tz. N
IV EXTRACTO DE EPPBIO
V EXTRACTO De Elstro


1ª y 2ª continuacion
A P E N D I C E I DE FAUSTO
APENDICE II. TABELLAE RABELLINAE
A P E N D I C E III SCHEMHAMFORAS
SEPHER SCHIMMUSH TEHILLIM
SUPLEMENTO
LA INFLUENCIA ASTROLOCIA SOBRE EL H0MRRE

P R E F A C I O
La primera edición de este libro ha sido comentada y criticada por el público. Fue
admitido como un compendio valioso de las curiosidades de la literatura en general y en especial
la relacionada con la magia, pero al mismo tiempo se le calculó que podía crear supersticiones y
de ahí fue catalogado como diabólico.
En nuestros tiempos se puede enjuiciar como una obra simple y llana de lo que el autor
pretende que sea; una referencia al tipo de literatura ya descrita y sin ningún otro mérito. Pero en
resguardo de los creyentes, se pensó más bien en una edición popular y barata y no de aquel tipo
sofisticado que se vende a precios exhorbitantes. Por tanto, no subestimemos lu literatura popular,
ya que el autor escribió con lo que parecía claro para ellos y para personas ilustradas de todas las
edades y países, sin que se considere la obra apta para profundizar los misterios de la magia.
En resguardo de la presente edición llamada los Sextos y Séptimos Libros de Moisés, de
varios siglos ligados a la fe popular, en realidad está de acuerdo con un viejo manuscrito y
repetido, palabra por palabra.
El editor garantiza que ni una sílaba ha sido agregada.

PARTE 1

LA MAGIA DE LOS ISRAELITAS1
La completa y verdadera historia de lo humano y de lo divino; las revelaciones divinas y
la influencia de hombres piadosos, son hechos que se encuentran en los monumentos criptales de
los antiguos hebreos en las Santas Escrituras.
La Biblia es estilizada como las Santas Escrituras porque relata la vida de los Santos v al
mismo tiempo unifica la palabra y el hecho, la doctrina y la acción. Aclara la verdadera relación
entre el hombre y el Omnipotente; hace la referencia más nítida de las verdades de lo espiritual y
de lo intelectual; trata del origen del Universo y de sus leyes, a través de las cuales surgirá la
verdad; de la historia anterior y posterior del hombre; de su destino futuro y cómo obtenerlo; de
los vivientes y visibles agentes que Dios utiliza en su gran tarea de redención y finalmente, lo
más verdadero, lo relacionado con el Salvador, del Mundo, quien de por sí es una expresión
universal y quien exhibió todos los poderes y acción en una sola persona, mientras a los demás
humanos se les concedió únicamente poderes sencillos y que reveló al caído, las más altas y
puras verdades de su vida y los medios de su purificación y restauración.
Entre las naciones orientales encontrarnos todos los grados de la Magia; los pasos
necesarios para resolver los misterios del sonambulismo y visionarismo y de los infinitos pasos
por los cuales se multiplican las operaciones de las ocurrencias diarias. De la mism manera
encontramos estas cosas entre los israelitas, pero diferentes totalmente en su carácter. La
diferencia entre los dos consiste en que para los orientales la magia está en el hombre. mientras
que para los hebreos está en toda la humanidad. En la oriental. el hombre fue hccho para que
brillara en actividades individuales, mientras que en el israelí, es la vida apacible. creación del
Omnipotente, corno luz une brilla para el futuro y de cuya luz depende toda vida y acción. Para
los israelís no hav importancia en revelar el destino del hombre, sino de la humanidad, de las
naciones, por medio de los misterios de la magia, para que en el fin, se reconcilien con Dios.
Mientras que en otras naciones encontramos hombres de verdadero valor, quienes buscan
en la Divina Luz esclarecer la oscuridad y la incertidumbre, pero que sólo demuestran una serie
de teorías sin aplicación, en la Nación Israelí se ha hallado una cadena de actos v eventos, en
resumen un drama divino y humano. De todas estas cadenas, los diversos libros de las Santas
Escrituras, lo explican confiadamente, de manera que otras historias no pueden comparársele.
De acuerdo con esto, la Biblia emana la luz que alumbra todas las oscuridades de la vida;
es el trabajo sobre todas las acciones humanas; la guía desde lo terreno a lo eterno; de lo
intelectual a lo divino; el principio y el fin del conocimiento. Es la primera de tres luces que
guían nuestra fe, sin relación con las otras dos en lo que se refiere al comportamiento de la
humanidad. La Biblia es más rica e instructiva que todos los demás libros juntos, en lo que atañe
a nuestro objetivo. Para demostrarlo, citaremos unos cuantos principios, en especial lo relativo
al fenómeno y acción del magncti mo y de las curaciones basadas en las enseñanzas de las
Santas Escrituras.
Los sueños recopilados en la Bblia son muchos y famosos. Los profetas y otros hombres
oyeron la voz de Dios durante sus sueños. La visión de los Ancianos, de acuerdo al testimonio de
Moisés fueron sueños: "y El dijo; escuchen mis palabras; si hay algún profeta entre ustedes, Yo
el Señor, me haré conocer de él a través de una visión y le hablaré durante sus sueños". En las
profundidades de la noche, cuando el sueño era más profundo, El le abría los oídos a los
hombres y los trasmitía sus instrucciones. En Gibeon, el Señor se le apareció en sueños a Salo-
1 En la Edicion Castellana esta parte aparece después del Septimo libro de Moisés, en la versión alemana aparece
como el primer capitulo y es por tanto la que aquí seguimos.

món y le preguntó: "Pide lo que desees haga por ti". Salomón le respondió: "Tú que has
derramado sobre tu servidor David, mi padre una gran piedad aumentada en la medida que
avanza en la verdad y en tu corazón; concédeme un corazón comprensivo para juzgar a mi
pueblo; que pueda distinguir entre el bien y el mal".
Génesis xx. 3: "Pero Dios vino en un sueño hasta Abimelech y le dijo: `"Contente, ya
que debes ser un hombre muerto para la mujer que tomaste, ya que ella es la esposa de otro
hombre; y aunque sé que lo hiciste en buena fe, Yo debo cuidarte de que peques contra mí". Los
sueños de José y en relación a su clan, son de verdad notables. Génesis xxxvii. 3: "Y José tuvo
un sueño, el cual contó a los de su clan y éstos lo odiaron más. Oíd les dijo, el sueño que tuve;
estábamos en el campo agavillando espigas, y la mía se levantó y se mantuvo erecta, mientras
que las de ustedes permanecieron en el suelo, en señal de obediencia a la mía". Y sus
compañeros le respondieron: "Reinarás tú sobre nosotros o tienes dominio sobre nosotros". Y
José tuvo otro sueño. "Tened por seguro que he tenido otro sueño, en donde el sol, la luna y las
estrellas me obedecían". Y su padre le refutó: "¿Qué es ese sueño?; querrás decir que yo, mi
madre y todos los del clan, debemos doblarnos ante ti en esta tierra"?
La Historia Sagrada prueba que después que José fuera vendido a los mercaderes
egipcios, se convirtió prácticamente en el Rey en la corte del Faraón. El poder de José para
interpretar sueños es demostrado posteriormente con el sueño del mayordomo y el panadero,
sueño que tuvo estando en prisión. Génesis i, 40; también los sueños del Faraón, en especial, el
de las siete vacas gordas y las siete vacas flacas. En el Nuevo Testamento se mencionan muchos
sueños, a través de los cuales Dios se dirigió a sus seguidores. De esta manera, José, esposo de
María, fue informado por un Angel (Mateos i, 20) que ella concebiría un Hijo de Dios, que sería
el Salvador del mundo; nuevamente se le dijo en sueños que debía sacar el niño hacia Egipto,
para escapar del intento asesino de Herodes, y después de la muerte de éste, que debía regresar a
Nazaret!' (Mateo i.i. 13-19). También los tres hombres sabios del Este, fueron guiados por un
sueño en el sentido de que no debían regresar donde Herodes, sino seguir hacia su país por otra
vía. Los Apóstoles frecuentemente tenían visiones nocturnas, como el de Pablo, donde le
ordenaron trasladarse a Macedonia (Acta x. 9.)
Comenzamos ahora con la historia de la creación del mundo, tal como fue recordada por
Moisés. "En el comienzo, Dios creó el Ciclo y la Tierra". Es la primera antítesis. En la segunda
Moisés habla de la luz y de la oscuridad. "La oscuridad reinaba sobre la superficie de la tierra, y
Dios dijo, hágase la luz v la luz fue hecha". También aquí es la importancia de la luz como
creación y la de su opositor la oscuridad. De allí que los egipcios reconocieron en la oscuridad,
el comienzo de todas las cosas. Los egipcios teorizaban de que primero fue la oscuridad y
después la luz; los persas sostenían la tesis contraria. Moisés al comienzo expone la igualdad de
la luz y de la oscuridad, ya que Dios dividió en dos grandes secciones: una de luz, llamada día, y
otra de oscuridad llamada noche. La Biblia también alude a los primeros gérmenes y figura de la
tierra, a los que denominaba agua y espíritu. El agua simbolizando el aspecto figurativo y el
espíritu como el creativo. "Y el espíritu de Dios se movió en la superficie de las aguas." Como
resultado del estudio de un solo aspecto de esto, trajo, como consecuencia. que los antiguos
filósofos cometieran numerosos errores. Así, Thales se figura todo lo creado del agua, sin tomar
en cuenta para nada el aspecto espiritual. El otro aspecto, es de aquellos que sobreponen lo
espiritual a toda otra actividad y que por esto son denominados Espiritualistas. Por eso Moisés
demuestra superioridad sobre todos los discípulos de la sabiduría egipcia, como también de los
de otras sectas, ya que él, iluminado por la Santa Luz, no presenta el hecho de forma parcial,
expone en su forma global, junto lo material y lo espiritual. Por ejemplo. Moisés expone las
diferencias entre lo seco y lo mojado y de como la tierra provino por el retiro de las aguas; de
cómo germinaron las semillas y crecieron los árboles; de cómo las profundidades se llenaron de
seres vivientes y de los pájaros que volaban en el firmamento y, finalmente, cómo Dios creó al
hombre a su imagen" y le dio poderes sobre peces y animales y sobre todo aquello que viva
sobre la tierra.
El Edén de Moisés fue el sitio habitado por todas las cosas puras que habían sido
creadas, en cuyos linderos germinó el árbol de lo bueno y lo malo. La figura de la serpiente
representa la caída del hombre.
En otra parte hemos mencionado la pureza y sabiduría del hombre creado por Dios.
Este es el lugar para recolectar principios bíblicos y nos ayudamos con un manuscrito místico
muy valioso, el Magikon o el Sistema Secreto de la Asociación de Filósofos Desconocidos. Un
libro muy raro, cuyos principios están de acuerdo con la doctrina india de Brahma.
En virtud de su origen divino, ya que no fue nacido de madre, Adán fue no sólo lo más
noble viviente, sino que tenía supremacía sobre todo lo demás, ya que creado por Dios mismo.
En validez a su creación, gozó de todas las prerrogativas de un espíritu puro, rodeado de un velo
invulnerable. Cubrió sus cuerpos contra los elementos con ropajes simples, sin que estuviera
presente el rubor a cubrir lo sensual, como ocurre con el degradado hombre de nuestros días. En
su estado de gloria perfecta, en el cual disfrutó la felicidad más pura, fue destinado para revelar
el poder de Dios y para gobernar lo visible y lo invisible.
Estando en posesión de todas las prerrogativas de un Rey, podía usar de todos los
medios para cumplir con su alto destino. Como jerarca de la unidad, él estaba asegurado contra
los ataques de los enemigos internos y externos, ya que el velo que lo cubría lo hizo
invulnerable. Una ventaja con la que contó el original hombre puro, fue que ningún veneno
natural ni los poderes de los elementos podían dañarlo. Cristo le prometió invulnerabilidad a sus
Apóstoles y seguidores, a través de la regeneración del hombre. En estas condiciones, el hombre
también porta una espada, de doble filo; una espada viviente, que contiene en sí todo el poder y
hace que "todo sea posible para él". de esta espada dijo Moisés: "Génesis ii. 24; Entonces sacó
al hombre y lo puso en el lado este del Edén, una espada que blandía hacia todos los lados, para
mantener el árbol de la vida". En sus revelaciones I. 16, leemos: "Y fuera de su boca sobresalía
una espada de doble filo". Por estas palabras hemos de entender que la espada es la palabra, que
fue originalmente inherente del hombre v que sólo le será restaurada cuando retorne a su estado
puro y que sea lavado de su mancha de sensualismo. Es lo mismo que leemos de los hebreos, iv.
12: "La palabra de Dios es rápida y poderosa y más afilada que una espada de doble filo, aún
contra lo intrínseco del alma y del espíritu".
El hombre, como el más parecido a su padre (cuya regencia ejerce en la tierra) ha podido
disfrutar de la más pura felicidad si hubiera cuidado su Edén, pero falló en la confianza que en
él depositaron. En vez de dominar a los sentidos y buscar un status espiritual más alto, cambió
los puntos cardinales de la verdad y luz y en su afán, le fueron robados y perdidos para siempre.
A causa de haber perdido los límites del reino donde fue enviado como custodio y no
haberse limitado a una porción de él, se lanzó de lleno a lo sensual y olvidó todo lo demás; por
convencerse de que podía encontrar también en otra fuente, lo que ya había hallado en la primaria,
aligeró su vista voluptuosa en una falsa existencia, se enamoró del sensualismo y se
convirtió él mismo en un sensual. A través de este adulterio se hundió en la oscuridad y
confusión, el resultado del cual fue que se trasladó del día a la noche y experimentó el rubor
causado por el nudismo, lo cual antes desconocía. El abuso del conocimiento de la relación entre
lo espiritual y lo material, a través del cual el hombre pretende fabricar el espíritu sensual y la
sensualidad del espíritu es simple y llanamente adulterio, ya que la atracción del sexo opuesto es
una consecuencia y por tanto es un imitador. A través del pecado el hombre perdió no solamente
sus querencias originales, sino que se convirtió en un exiliado en el status religioso de un padre
y madre y también perdió su espada y con ella todo lo que tenía, que lo defendía y lo hacían
inconquistable. Sus sagradas ropas se convirtieron en piel de animal y por tanto vulnerables,
perdiendo su defensa contra los elementos. Con la gastada mitad de su cuerpo, se agrega la
confusión del espíritu, ya que extraños ruidos percibe de los lugares oscuros de su dominio
espiritual. A pesar de que el hombre se ha hundido pro-fundamente en el pecado, se le ha, dado
la esperanza ele la total restauración, con la condición de que efectúe una perfecta
reconciliación. Sin esa reconciliación, se está hundiendo más y más y su retorno se está
haciendo más precario. En orden de reconciliarse, es necesario que se encierre en sí; resiste las
falsas alianzas y buscar por medio de la oración conseguir las bendiciones de los elementos
benéficos- sin los cuales no puede tener un aliento puro. En esta reconciliación debe convertirse
en el hombre-todo, apartando de sí todo aquello que abrume su naturaleza interna y que le pueda
separar de la gran fuente de su propio ser; porque no podrá disfrutar de sí mismo y de la
naturaleza que lo rodea, mientras no venza a todo lo que se le opone y acabe con sus enemigos.
Pero esto lo conseguirá cuando regrese por el mismo camino por el que se fue. Como el
caminante que sigue a pesar de las grandes montañas que se le oponen, pero que al fin alcanza
su meta, allá a lo lejos entre las nubes. Venciendo un obstáculo tras otro, debe separar las
oscuridades que se encuentra entre él y el verdadero sol, para que al fin Ios puros rayos de luz
lleguen a él, sin ninguna interferencia. Lo que a continuación explicaremos es la genuina
creencia india.
"El Todopoderoso ha provisto medios para ayudar al hombre en su tarea de
reconciliación. Dios ha designado agentes de valor para guiar-lo nuevamente hasta El; pero sólo
puede ser restaurado plenamente a través de El Salvador que termine y perfecciona todo lo que
estos agentes hayan hecho, solo en parte y en diferentes épocas. A través de El toda la fuerza se
ha animado y exaltado; a través de El se acerca a la única y verdadera luz; del conocimiento de
las cosas y del conocimiento de sí mismo. Si el hombre está dispuesto a aceptar esta ayuda, con
toda seguridad llegará a la verdadera y será tan firme su fe, que nada ni nadie podrá hacerlo
vacilar. Si eleva su voluntad, a manera de emparejarla a la voluntad divina, puede espiritualizar
su ser de tal manera, que aún en este mundo, el Otro Mundo podrá ser visualizado por él y
sentirá tan cerca como nunca pudo imaginar; que todas las cosas se le harán posibles, ya que su
poder es mayor y puede que en este estado, Moisés, Elías y hasta el mismo Cristo se hagan
visibles a él y no requerirá más libros. En breve, el hombre puede llegar a tal grado de
perfección, aún en esta vida, que la muerte sólo tendrá que despojarlo de su cubierta exterior para
revelar su temple espiritual, porque entonces. se está moviendo dentro de lo eterno. Solo cuando
llegue al fin del velo de oscuridad, recibirá en cada etapa de su camino, una vida más amplia,
mayor poder interior, aire más puro y una amplia visión. Su ser espiritual probará frutos más
nobles v al final de la jornada nada lo podrá separar de las exaltadas armonías de esta esfera, de
la cuales, la mente humana, solo podría hacer una pálida pintura. Sin distinciones de sexo,
comenzarán a vivir la vida de los Angeles y tendrá todos sus poderes. de los cuales sólo tenían
ligeros conocimientos; entonces comenzará a disfrutar del incienso del Templo Eterno, las
fuentes del Poder, del cual fue exilado y Dios será su Gran Sacerdote (Hebreos vii, 17, 24, 251.
El hombre gozará no solo de sus propios regalos, sino que también disfrutará de los regalos de
los electos, que constituyen el Consejo de los Sabios, no habrá más puestas de estrellas; ningun
cambio del día a la noche; no habrá multiplicidad de idiomas; todo ser podrá leer el nombre del
libro sagrado del cual fluye la vida de todas las criaturas (Hebreos xii. 22, 23).
No he dudado en dar esta explicación tan clara, ya que es tan verdadera; porque me
pareció apropiada para este trabajo, para de-mostrar que sólo que los puros v verdaderos
cristianos son los que pueden realizar milagros y visionar lo que el hombre común no puede ni
imaginarse.
Ahora relataremos unos cuantos casos de magnéticas apariciones y otras, tal como nos las
expone la Biblia.
Una de las primeras y más sorprendentes están en relación con Adán. En el Génesis ii,
21, Moisés escribe lo siguiente: "El Omnipotente le trajo una gran somnolencia a Adán y éste
durmió". Y nosotros preguntamos: ¿Qué clase de sueño fue este. Contestamos que fue un sueño
profundo, tal como el de la muerte o de trance. Lo primero parece más aparente y de ser así todos
sabemos que la separación del cuerpo de sus ligamentos terráqueos y brevemente antes de la
muerte, permite cierta clarividencia. Las setenta y dos traducciones actuales de la Biblia, lo
catalogan como trance. Otra visión extraordinaria fue la de Noé en cuanto al tamaño de la Arca
se refiere. También la de Abraham, en donde fue conminado a abandonar las tierras de sus padres
y dirigirse a Haran. Abraham tuvo muchas visiones, aunque él las calificó de intuiciones.
La inocente vida de los pastores y el residir en lugares apartados, les proveyó de una
intuición natural al más alto grado de perfección, especialmente cuando estaba enfrascado con el
pensamiento en Dios y en las cosas sagradas. Todo esto se ha demostrado en la vida pastoril de
los israelitas, no sólo de los ancianos, sino en tiempos de reyes y jueces. Isaac y Jacobo tuvieron
visiones similares a las de Abraham. Queremos resaltar especialmente, la visión que tuvo Jacob
mientras viajaba hacia Mesopotamia, donde vio una escalera que iba desde la tierra al cielo. Está
escrito, (Génesis xxiii, 10). Y Jacobo salió de Belén y fue hacia liaran. Arribó a cierto sitio y
como estaba oscuro tomó unas piedras y las usó de almohadas. Durante su sueño vio que
sostenía una escalera que iba de la tierra al cielo. por lo cual bajaban y subían los Angeles y al
final de esta se paró Dios y le dijo: "Yo soy Dios y te daré la tierra y las semillas en donde estás
acostado y por tu intermedio, bendigo a todas las naciones del mundo". Todo esto fue verídico,
ya que esta tierra se convirtió en la tierra de los judíos y las demás naciones fueron bendecidas.
Encontrarnos otro ejemplo notable sobre las influencias lrr eneticas en las cosas
vivientes, en la historia de Jacobo. Es como sigue. Jacobo acordó con Laban que le cuidaría las
ovejas, siempre que le dieran como recompensa todas las ovejas v chivos (Inc posteriormente
fueran naciendo con manchas. Laban convino v Jainsertar este pasaje como una aplicación de la misteriosa doctrina del magnetismo. "Cuando
Jacobo deridió no cuidar más las ovejas y quiso con sus esposas e hijos marcharse a otro lugar,
Laban le dijo: "Génesis xxx. 27-43). Hc aprendido que Dios me ha ayudado desde que tú estás
conmigo y que mi ganadería ha sido incrementada, por eso, dime lo que deseas como
recompensa para quedarte cuidando de mis ovejas. Jacobo le contestó: Me darás todas las ovejas
marrones y los chivos manchados que nazcan desde ahora. Laban estuvo de acuerdo".
Es de hacer constar que todo el ganado de Laban era blanco, pero Jacobo pintó a las
madres con las manchas para que cuando tomaran agua vieran dichas manchas, comprobando
con esto la teoría de que las madres reflejan en sus hijos, lo que hayan tenido más en mente
durante el embarazo. Lamentamos no poder extendernos en más consideraciones sobre esta
teoría que es en extrema verídica.
El mismo Moisés, el gran hombre de Dios, tiene muchas visiones notables. Estas visiones
son parte en sueño y en parte en éxtasis y la razón de esto es que fue educado en todos los
misterios de los egipcios y en sus artes de magia, en las cuales sobresalió entre todos.
Debido a su extraordinaria piedad y sabiduría. fue elegido como el Salvador de su pueblo
de la esclavitud de los Faraones. Sus visiones fueron de diferentes tipos. Su habilidad para dirigir
y gobernar a la gente fue el resultado directo de una profunda intuición. Si basarnos esto, es aue
fue la voz de Dios la que iluminó a Moisés en esta ocasión, hemos confirmado que un hombre
con mente piadosa, abierta a la in-fluencia divina, puede ejecutar actos divinos.
La primera visión importante de Moisés ocurrió en el Monte Horeb, donde todavía
cuidaba de los rebaños de Jethro, su suegro. Exodo iii.
2. "Y el Angel del Señor se le apareció envuelto en llamas, en medio de un matorral en
fuego: Moisés dijo: "Me volveré para averiguar porque ese matorral no se quema". Entonces
oyó la voz del Señor que le dijo: "Quita tus zapatos de encima de mi pie, va que el sitio donde
estás parado es terreno sacro". Moisés el Profeta, en conocimiento de las debilidades de su clan,
lleno de religiosidad. fue a la choza de su suegro en Midian, donde tenía tiempo y oportunidad,
como pastor. para llenar su mente de figuraciones religiosas, para que en éxtasis y premoniciones,
estudiar la manera de ser guía v pastor de su pueblo. Lo esencial ele su mente estaba
abierto a la influencia de Dios y ha que se le había aparecido como un fuego en medio de un
matorral. Encontrarnos en Moisés la batalla interna entre la esperanza y el temor; con la
extrema debilidad y la superfortaleza de la voluntad; de sumisión, reverencia y obediencia; de
confianza v finalmente de entusiasmo en vencer todos los obstáculos terrenales que se le
pudieran presentar. Como estaba fortalecido con los poderes de Dios, el subyugó a los elementos
de la naturaleza y demostró la grandeza del Señor por medio de los numerosos milagros
que hizo. Las visiones de Moisés abarcan el presente y el futuro. No solo extendió el poder de
Dios desde las montañas, sino que también vio que podía preparar a los niños de Israel para que
adoraran a Dios v resguardarlos de los errores e idolatrías, con solo aislarlos en zonas salvajes,
fuera de la influencia de los países que los rodeaban.
Entre otros, relataremos el magnetismo de Moisés, especialmente de sus milagros en
la Corte del Faraón v la del movimiento ele sus manos que dividió las aguas del mar Exodo
xiv. 16). "Levanta tus manos y extiéndelas hacia fuera y divide las aguas; y a medida que
Moisés extendía y movía sus manos hacia el mar, las aguas se dividieron; y cuando los
egipcios lo persiguieron, extendió sus manos hacia dentro y a la mañana las aguas habían
vuelto a su sitio; y los egipcios que se habían lanzado, fueron envueltos en medio del mar y
fueron pocos los que se salvaron".
El movimiento de manos de Moisés es de un gran significado. Con su bastón de
mando golpeó a la Roca en Rephidim y ele ella manó agua, para que su pueblo calmara la sed
(Exodo xvii, 53. Dios le dijo a Moisés: "Ve acompañado por los mayores de Israel y con el
bastón golpea la roca y de ella manará agua para que todo el pueblo calme su sed".
El don de la profecía le fue dado a los más piadosos de los israelitas a través de
Moisés: "La mano de Dios es poderosa y verás como a través de Ti mi palabra pasará a otros".
Y Moisés fue y le contó a su pueblo lo dicho y reunió con él a los setenta hombres más viejos
de Israel y los sentó alrededor de la mesa de los Oráculos; Dios descendió en una nube, habló
y tomó el Espíritu de Moisés y lo repartió entre los setenta y los declaró Profetas. Dos ellos,
Eldad y Medad. no regresaron y permanecieron en el campo, por lo cual se les conoce como
los Profetas del Campo.
Moisés explica muchos casos de clarividencia. Miriam y Acrón hablaron en contra de
Moisés, debido a que se había casado con una egipcia. Ellos dijeron: `"¿Será verdad que el Señor
sólo nos ha hablado a través de Moisés? ¿Por qué no a través de nosotros? Y el Señor se
apareció y llamando a Miriam y Aarón les dijo: "Si hay algún profeta entre ustedes, yo el Señor,
me haré ver por El en una visión y le hablaré en sus sueños. No incluyó a Moisés ya que es mi
fiel servidor y con él hablo de boca a boca".
Las conversaciones personales de Dios con Moisés y su asemejación a El. no debe
tomarse literalmente, sino como una expresión figurativa. El Señor habla a través de
revelaciones y por medio de la luz y- no por la vía oral ni puede Dios ser visto por ojos
humanos. El lo dice: "Ningún hombre puede contemplarme y vivir". El lenguaje es la expresión
o impresión de la divina palabra y una luz de la fuente más pura; es el don espiritual de la
Divinidad al hombre, que debe aceptarse de acuerdo con los diversos grados de inteligencia de
los seres.
Este lenguaje fue entendido por los Profetas y dle los hombres consagrados de todas las
edades, pero solamente en el lenguaje que se usaba para su época, aunque aquello que les
sobrevino fue más expresivo y claro que cualquier lenguaje que pudieran haber oído. Dios actúa
como centro de las cosas más intrínsecas, esto es, lo interior o espiritual, ya que las
manifestaciones exteriores son ocasionales. Y no es menos significativo que la mordedura de la
serpiente sanó, contemplando fijamente a la serpiente. "El alma de la gente estaba
descorazonada por la habladuría con Dios y Moisés. Y el Señor envió feroces serpientes contra
la humanidad a la cual mordieron, por lo cual murieron muchos en Israel. Por eso la gente vino
hasta Moisés y le manifestaron: hemos pecado, porque hemos hablado mal del Señor y de ti;
pídele al Señor que retire las serpientes. Moisés oró a Dios y éste le dijo: Toma una serpiente y
lánzala hacia una estaca alta, para que los que sean mordidos por la serpiente, miren hacia arriba
y vivirán".
Las visiones y profecías de Balaam, a quien Lucifer envió Mensajeros para que
maldijera a Israel, son también notables. "Si Lucifer me diera una casa llena de plata y oro. Yo
no puedo ir más allá que la palabra del Señor, mi Dios, y no puedo más ni menos de lo que El
me ordene". Así le contestó Balaam a la oferta del Diablo.
En los números xxiv, 11. 15. 16, 17, 19, tenemos un recuento de las visiones
relacionadas con el advenimiento de Cristo.
Y el Espíritu del Señor se le apareció y le dijo: `"Y el hombre que tiene los ojos abiertos;
que ha escuchado la voz de Dios y tiene fe en el Todopoderoso, será visto por mí, pero no ahora.
Lo sostendré, pero no inmediatamente; saldrá la Estrella de Jacobo y un Espectro saldrá de
Israel. De Jacobo vendrá Aquel que será el dominador".
La historia de Balaam nos demuestra que los poderes para efectuar milagros no fue
privilegio exclusivo de los Santos Videntes. Balak, Rey de los Moabitas, temiéndoles a los
israelitas, quiso formar una alianza con los Midianitas, pero sintiéndose ambos pueblos
incapacitados para emprender la guerra, ocurrieron a la magia; pero como no tenían ningún mago
entre ellos, enviaron por Balaam, quien tenía fama por sus adivinanzas y encantamientos. Los
mensajeros llegaron a donde Balaam con ricos regalos (ya que él cobraba para sostener sus
sirvientes) para que maldijera a este extraño pueblo. El los invitó a que descansaran durante la
noche y a la mañana siguiente le dijo que no podía hacerles el trabajo, ya que ese pueblo estaba
protegido por Dios. Mientras, Balak, creyendo que no le había ofrecido lo suficiente. e n vió a
nuevos mensajeros con más y mejores regalos, invitando a Balaam a visitarlo. Balaam era una
mezcla de fe y herejía; de verdad y avaricia, de profecías verdaderas y magias, por lo cual replicó
que no podía ir más allá de la palabra de Dios. Sin embargo, ensilló su asno, visitó a los
Príncipes Moabitas y les enseñó como convertir en idólatras a los israelitas.
Aquí sigue la historia del perfecto sonambulismo de Balaam. Siendo un visionario, se
dividía, tratando de servirle a Dios y a Mammos (Dios Sirio de la Riqueza) al mismo tiempo. Su
conciencia le reclamó y Dios, furioso, porque había ido, le envió un Santo para que le estorbara o
entorpeciera su camino. Pero como no hizo caso, el Angel se transformó en asno y llevando a
Balaam por los peores caminos, hizo que éste se enfureciera y lo azotara. Visto esto el Angel lo
hizo golpear contra una pared, lastimándole un pie, por lo cual fue nuevamente azotado.
Entonces el Angel le habló y le hizo ver lo malo que estaba haciendo. Balaam reaccionó y
prometió regresar, pero el Angel lo instó a que siguiera, pero con la condición que sólo debía
decir lo que Dios le ordenó. Hecho esto, Balaam rechazó todas las ofertas de Balak y en vez de
maldecir, bendijo al pueblo de Israel.
Este espúreo profeta no tenía inspiración divina, sino más caía en estado hipnótico. Para
comenzar diremos que se refugiaba lejos de la gente para evitar disturbios externos, lo cual no
hace ningún verdadero Profeta. Segundo, sus percepciones internas se ajustaban al cierre de las
externas. El Angel con la espada y el burro que ir hablaba, sin que le causara extrañeza, dice
claramente que estaba dormido o en estado hipnótico. Según los árabes, Balaam era incapaz de
distinguir entre lo real y lo objetivo. Cuarto, usaba de ciertas influencias exteriores para caer en
estado hipnótico, que ningún profeta hubiera usado. Quinto, sus éxtasis eran inestables y
dudosas, ya que sus figuras y símbolos eran simbólicos. Fue muerto de una herida de espada en
el campo de los Midianitas, por los saldados de Moisés al combatirlos.
Sería tedioso, como también superfluo en describir aquí todas las visiones de los Profetas,
pero si citaremos algunas de las llamadas silenciosas. Encontramos la historia de Saúl, que
cuando fue abandonado por el Espíritu de Dios, se puso melancólico y enfermó y lo único que le
aminoraba estos males era la música. "El Espíritu de Dios dejó a Saúl y un espíritu maligno se
apoderó de él. Permite que tus sirvientes busquen a un gran tocador de arpa, que ejecute su
música cuando el espíritu maligno esté en ti y verás como sanas. Saúl envió por David y cuando
el espíritu maligno apareció, comenzó a tocar su arpa de tal manera, que el espíritu huyó,
quedando Saúl completamente restablecido .
En los libros de Samuel, quien en su juventud fue un clarividente, encontramos
relatadas muchas visiones. Las más notables son las que se refieren a Samuel y David. Aún
Saúl intentó profetizar, hasta que el Espíritu del Señor lo abandonó. La historia del anciano Rey
David, una joven virgen que dormía en sus brazos, pudo conseguir el calor que de ninguna
forma podía mantener el cuerpo caliente y como con una joven virgen, que dormía en sus
brazos, pudo conseguir el calor necesario.
Entre todos los Profetas que existieron, ninguno como Elías, cuyo solo nombre fue
sinónimo del más alto grado del ser humano. El impartió las más importantes doctrinas de la
vida y volvió a la vida a muchos que aparentemente estaban muertos, tal como se relata a continuación:
"Y sucedió que el hijo de la señora dueña de la casa enfermó y fue tan grave que
hasta la respiración huyó de él. Entonces ella le dijo a Elías: ¿Qué puedo hacer contigo, que has
venido a mi casa para recordarme mi pecado y para flagelar a mí hijo? El le contestó: Dame tu
hijo y quitándose del regazo al niño se lo entregó. Elías lo condujo al desván y acostándolo en
su cama, exclamó: ¡Oh Dios, has traído mal al hijo de la señora donde me aposentó y
estrechando al niño por tres veces, dijo Dios devuelve el alma al cuerpo de este niño. Dios oyó
la petición de Elías y el alma retornó al cuerpo, luego de lo cual Elías se lo devolvió a su
madre.
Similar, aún cuando más notable es el caso del hijo de Shunammite, que fue devuelto a
la vida por Elías. (Libro 2 Reyes iv, 19-37). Y cuando el niño creció, llegó el día en que fue a
buscar a su padre a los sembrados. Al llegar le dijo a su padre, ¡mi cabeza, mi cabeza! Lo llevó
cargado hasta donde estaba la madre, quien al situarlo en sus rodillas observó que había
muerto. Entonces lo llevó y acostó en la cama del hombre de Dios y le dijo al esposo que le
ensillaran el asno, pues debía buscar al hombre de Dios. Lo halló en el Monte Carmelo. Este al
oir lo que le dijo la mujer, llamó a su sirviente Gehazi, al cual entregó su garrote y le dijo: Ve
con mi garrote; si ves un hombre en el camino no le hables siquiera y si él te saluda, no le
contestes; al llegar a la casa haz que mi garrote toque la cara del niño. Así lo hizo el fiel
sirviente, pero sin ningún resultado, pues el niño continuó muerto. Al saber esto Elías se
presentó en la casa y manejó al niño, como también le infló aire directamente en la boca, hasta
que el niño comenzó a estornudar y vivir nuevamente.
¿Qué lección aprendemos de esto? Primero, que hay que ser un hombre de Dios, ramo lo
era Elías. Segundo, Elías puede haber estado bien enterado de que podía transferir sus poderes, a
través de un objeto, como hizo con el garrote. Tercero, la orden que le dijo a su sirviente de no
saludar a nadie durante el camino tiene su interprtación. El tenía que dedicarle toda su atención
el devolverle la vida al niño y de ninguna manera distraerse con cualquier trivialidad. Es una
prueba de que el curandero magnético necesita de toda su concentración sobre el paciente.
Cuarto. el manejo de este caso fue incomparable. Quinto, prueba que la constancia y
perseverancia de una curación magnética es de gran valor, pues no se derriba un árbol de un
solo golpe.
Con frecuencia sabemos de que los restos mortales de los Santos, aun mucho después de
su muerte, hacen milagros y efectúan curaciones. Este fue el caso ele Elías, tal como se lee en el
libro 2 de Reyes, xiii, 20. "Elías murió y fue enterrado. Las bandas de Moabitas invadieron y
sucedió que capturado y muerto un espía, fueron a enterrarlo y coincidieron con la tumba de
Elías. Al tocar el cadáver los restos del Santo, revivió inmediatamente". Es probable que en los
primeros tiempos, la gente fuera más creyente de las profecías y de las percepciones internas.
Hay que recordar que también existieron las Profetisas, como la mujer de Endora. quien poseía
el espíritu de la adivinación y a quien el mismo Saúl consultó.
Demos nuevamente un vistazo retrospectivo sobre el pueblo de Israel, de acuerdo con la
historia del Viejo Testamento sobre la idiosincracia de los israelitas de permanecer aislados del
resto de las naciones y como la magia entre ellos asumió una forma diversificada. A pesar de
que vivieron durante años en Egipto, fue muy poca la magia de estos que trajeron con sí: o sea
la diferencia entre la magia telúrica como resultado de poderes naturales y de aquellas inventada
por los hombres. Afirmaban a la magia de éxtasis y de milagros, producida por inspiración
divina y rechazaba la magai negra, de las prácticas naturales, ya que estaba considerado nonsanto
y brujería. Todo lo contrario encontramos en el paganismo, ya que lo divino no existía o
se hallaba perdido por las tradiciones v misterios. Por ejemplo, en Egipto, se adoraba la
oscuridad como lo Gran Desconocido y se le guardaba silencio ttoal; para los israelitas la luz
apareció con la verdad de Dios, a quien ellos adoraban con himnos ruidosos. En todo el viejo
mundo pagano, el poder, los principios naturales, fue llevado desde la vibración espiritual hasta
los niveles terráqueos. La Verdadera magia de lo Divino le fue escondida al pueblo, dejándole
ver solamente leves destellos. Dijo Hamberger: "El paganismo fue solamente capaz de captar
rayos aislados en el sentido oblicuo pero a los verdaderos elegidos de Dios, disfrutaron de un
verdadero círculo de luz, ya que eran a semejanza de Dios.
He aquí que Israel fue elegido, no para concebir y acaparar la gloria externa de Dios,
sino de aquel su Ser Intimo, para que profundizara y profundizara en el santuario de la
personalidad divina. Esto sin embargo, no puede ser hecho de inmediato; y si Israel no fue la
única perdonada y favorecida, si fue por su intermedio, que el resto fueron bendecidas por Dios
y esto sólo puede hacerse gradualmente.
Madam Scheleg dijo: "El amor es la raíz v comienzo de cualquier conocimiento de altura
y divino". La perseverancia en la búsqueda, en la fe y en el contenido de la vida, sólo es la mitad
del camino; el fin tendrá que ser la consecución de algo que se desea fervientemente. La época
necesaria para la preparación de este proceso no debe ser cambiado ni dejado de lado. El
carácter y la historia en sí de la Nación Hebrea es grandemente malentendida, por la sencilla
razón de que no se han tornado en cuenta estos factores. La entera existencia de este pueblo fue
basada en la esperanza y que sus deseos más íntimos estaban puestos en un futuro lejano. Sobre
esto descansa también la gran diferencia de la entrega religiosa de los hebreos y en el
procedimiento de las naciones asiáticas. De los archivos de estas naciones se desprenden que
vivieron pendientes más de las glorias pasadas y de lo que perdieron que de pensar en el futuro.
Añade Molitor "La meta de los israelitas es la de presentar pruebas de la naturaleza
divina de la religión. En todas las naciones existen los oráculos, a quienes se les consulta todas
las actividades de la vida y nada se hace sino se obtiene primero el juicio favorable de los
dioses. Se establece, pues, que estos oráculos no son guías para el pueblo, sino medios de
consulta. No hay una sola religión en el mundo que ofrezca guía divina. El hombre se sostiene
solo".
El caso contrario es el del pueblo de Israel. No son nadie ni tiene nada, ya que todo es
obra de Dios. ¿Dónde se hallará a un pueblo que tiene como meta primaria y principal la
humildad y obediencia a Dios?
Los Profetas hebreos presentan diferencias esenciales en respecto a los de otros pueblos.
Las visiones mágicas pueden ser de aquí o de allá; su influencia puede ser terrena y similar y, a
pesar de que los hebreos se trajeron muchos secretos egipcios, las diferencias son grandes, tal
como explicamos a continuación.
1. Los magos de la India entran en trance. con una supuesta unión con Dios por
métodos auto-elegidos. Moisés y los verdaderos Profetas de Israel recibieron llamadas
inesperadas de El.
2. El Mago se eleva por su propia fuerza a una condición más elevada que el mundo
que lo rodea; se aisla intencionalmente y su aislamicnto se hace imperativo, ya que a través de él
sigue por los diferentes grados de la vida, como los indios y egipcios, que producen una
influencia especial sobre las diversas condiciones de la vida y el intelecto. Moisés y los Profetas
son más casuales y en la pasividad del sueño, oyen la llamada del Señor y la siguen. La
liberación de su pueblo no se efectúa por una fuerte voluntad, ya que él no reclama mérito ni
preferencia; no hay distingos de castas, pero si hay la separación de la unidad orgánica de la
ceguera terrena, la cual está dedicada a Dios; El es un exponente de la fe de Dios gobernando a
la Providencia; del temor a futuros castigos, del amor a Dios y de la justicia y el orden entre los
hombres.
3. La contemplación del mundo y el orgullo de su propio valor y sabiduría san
características del mago vidente. Un uso sabio de la vida, obediencia en el servicio de Dios y un
constante recuento de sus debilidades pecadoras incita al Profeta a solicitar la ayuda divina; a
rezar por el conocimiento de la verdad para hacer no su voluntad, sino aquella otra superior. Para
los Brahamas, la tierra es un infierno, un lugar de tortura; para los Profetas es una escuela, a
través de la cual y en cumplimiento del deber puede encontrarse la verdadera felicidad.
4. El Mago da órdenes; el Profeta es un discípulo obediente, que predica y explica
las revelaciones de Dios.
5. Allá (teoría hindú) tenemos los medios de caer en éxtasis, autodesconocimiento y
tortura del cuerpo. Aquí (teoría hebraica) la vida se adapta para el juicioso disfrute. El Profeta n0
necesita de medios extraordinarios para caer en trance; él repite de inmediato la palabra de Dios
sin ninguna preparación y sin mortificación del cuerpo. Presencia y vive su predicción.
6. El índice de profecías indica que los magos, a igual a los clarividentes de hoy en
día, observan cuerpos y mentes distorsionadas; la negación de la vida misma; sus labios están
sellados y están envueltos en la íntima seudo-iluminación; son, en fin, como los sonámbulos,
cuyos relatos no son verídicos o de difícil explicación.
Los Profetas son guiados por una Luz Divina, emanada de una mente pura, que retiene su
verdadera personalidad y da un sentimiento de dependencia a Dios y el mundo exterior. El
Profeta habla y sus palabras son verdadera doctrina, expresada claramente para beneficio de
todos los hombres, para que sea comprendida por todos. El no busca la verdad en
contemplaciones secretas, sino en la palabra de Dios, para poder difundirla en amplia
cooperación.
7. Ya que los motivos y procedimientos difieren esencialmente en las diferentes
razas, también difieren sus resultados y sus metas. El Mago Hindú ya llevando la vida en sentido
inverso, es decir, desde su etapa actual hacia atrás hasta la muerte, donde canta loas a la miseria
de ese estado, creando la confusión y laceración del espíritu. Los hebreos cantan a la hermandad
y compañerismo, que aumenta, paso a paso, a través de los verdaderos profetas y por la
glorificación espiritual. Es la influencia pacífica, que se expande más y más, para la siembra en
conjunto del árbol de la vida, cuyos frutos se comerán en la otra vida, hacia la cual deberemos
volvernos en vida y obra, la meta del mago es la de asegurarse una amena contemplación interna,
mientras que los Profetas viven de la fe y no de la visión.
Los historiadores y filósofos de los tiempos modernos han declarado que las visiones
de los Profetas de Israel eran idénticas a las de apariciones magnéticas. Para aclarar estos
agregaremos lo siguiente:
Los verdaderos profetas recibieron un llamado extraordinario de Dios y fueron urgidos
por el Espíritu Santo para que proclamara la voluntad y consejo de Dios. Son llamados videntes,
hombres de Dios, sirvientes y mensajeros del Señor, ángeles y guardianes. Las señales de los
verdaderos profetas, según el Viejo Testamento, fueron: lo. — Que sus profecías estaban de
acuerdo con la doctrina de Moisés y de los patriarcas. 2o. — Sus profecías se cumplieron. 3o. —
Hicieron milagros, pero sólo cuando las circunstancias lo imponían. 4o. — Que estaban de
acuerdo con otros Profetas. 5o. — Que vivieron una vida impecable al servicio de Dios. 6o. —
Que tuvieron poderes de elocuencia y, por lo tanto, predicaban la fe, donde los sacerdotes se
mostraban indiferentes; que restauraron la decaída adoración de Dios; que oraron por el pueblo
y que se aferraron a la voluntad de Dios.
Lo mismo puede decirse de los Apóstoles y Predicadores de la palabra fueron llamados
Ministros porque fueron elegidos por Cristo para proclamar la verdad y agrupar en los más
lejanos confines a sus elegidos. No fueron forzados a servirle, pero Cristo los llamó de manera
directa y los enseñó personalmente a proclamar el advenimiento del Mesías y con estas
credenciales ejecutar maravillas con la palabra hablada. La nueva doctrina provino de los
Profetas de la vieja guardia: "Arrepiéntete y cree en el Evangelio de la Expiación y probad que
amáis a Dios sobre todas las cosas y a tu vecino, como a ti mismo". Con sus vidas probaron que
fueron fieles seguidores de su Señor y Maestro, en palabras y hechos, en trabajos y sufrimientos.
Si seleccionamos estas características para formar nuestro juicio, no será difícil
distinguir entre lo magnético y lo profético. En su apariencia superficial y a primera vista,
aparecen ser lo mismo, pero aclararemos desde el punto de causa y contenido, la forma y de
intención.
De acuerdo a la causa, la indiferencia palpable es que lo mágico y magnético es trabajo
del hombre, que emerge de un espíritu enfermizo, no importa si evolucionando o natural.
Siempre está precedido por quebrantos de salud y la somnolencia es su primer signo. En una
persona puede ser mayor que en otra, este estado de mesmerismo (hoy hipnotismo). Si en uno es
mayor, quiere decir que los fundamentos fisiológicos los tiene dentro de sí y ocasionalmente
puede influir sobre terceras personas, lo que limita al clarovidente aún en los más altos grados
de desarrollo.
La inspiración profética no es creación de la naturaleza humana, sino que es una
emanación del Espíritu Santo, como atributo divino. Lo divino llega inesperadamente y no tiene
nexos con la condición física. Los poderes físicos jamás podrán emanar poder, ya que permanecen
independientes del espíritu, la que los usa para lograr objetivos espiritules. No hay
cambios sustanciales en los sentidos y ninguna dolencia se hace aparente.
De acuerdo con la forma, los efectos magnéticos dependen de la salud y de la vida
del vidente y con influencia de su vida terrena. El clarovidente dirige su atención, a
voluntad, a objetos preescogidos y se encierra en sí, para lograr fines personales, o cuando
mucho de sus más íntimos, sin pensar jamás en el bienestar de la colectividad. Ya que es
función humana, ningún efecto sobrenatural o permanente atraerá sobre sí o sobre otras
personas.
El verdadero profeta, de acuerdo a la forma, no tiene diversidad de visiones. sino un
intercambio de trabajo, de escrituras, el anuncio de El, quien es el Comienzo y el Fin y
quien creó todas las cosas. Un Profeta no es sólo un vidente, sino también un órgano de la
voluntad divina. Enseña en el verdadero conocimiento de Dios, difundiéndolo, ya que es
amor y verdad; esa es su principal ocupación. Por tanto, lucha contra el error y la debilidad.
de manera que el mundo sobreviva. Que la sensualidad. el poder. las riquezas y hogares de
este mundo no sun de su incumbencia. El no predica la felicidad presente, sino una futura,
en la paz de Dios y en la esperanza de una vida éterna, no como impulso humano, sino de la
luz del Señor, del cual es mediador ante los hombres; mediador entre cl tiempo y la
eternidad, entre el cielo y la tierra. A través de la creación, en palabras y hechos. el Profeta
continúa en una relación viviente con Dios y con sus iguales terrenos.
El verdadero profeta no se aisla ni se hunde en el delirio de sus propias visiones,
sentimientos y relaciones. Sus profecías no se refieren a individualidades, sino al destino de
las naciones y del mundo y, por tanto, pueden exhibir poderes sobrenaturales, fortalecidos
por su fe y voluntad y las bonanzas de esto lo extienden sobre sí y sobre las demás personas
y en la frontera inmensa de la naturaleza. La prueba de este radica en los cambios y
conversiones de la opinión; la curación inmediata de enfermedades incurables; los avisos
contra peligros inminentes y la ayuda al necesitado, no importa la distancia, como también
el consuelo y fortalecimiento a los que sufren.
Como va hemos asentado, la meta de los Profetas, de revelar la palabra de Dios;
acrecentar el reino de Dios sobre la tierra; mejorar y ennoblecer la raza humana. Ayudados
por el Espíritu de Dios, sobre cuya base descansaban, diseminaron la luz de la verdad e
insuflaron confianza en sus semejantes para luchar contra lo malevo; de despertar la
cooperación en la asistencia y de extender la paz y felicidad entre los hombres. Su labor se
basó en el amor a Dios y llevaron a cabo su tarea con el amor, la más noble de todas las
virtudes.
De todas estas variaciones obvias, fueron testigos los israelitas. lo.
— Que las visiones eran objetivas y que no influían sobre ellas ninguna condición
extraña; dormidos o despiertos. ya que existía algo que gobernaba y controlaba el mundo. 2o. —
Que hay una región espiritual más elevada. que toma posesión de la razón y ofrece revelaciones,
que no son de orden natural y que no pueden existir en estas regiones más bajas y que no son
meras fantasías, ilusiones o alucinaciones de una mente enfermiza. "La mano del Señor estaba
sobre ellos". 3o. — La ignorancia o más bien el desconocimiento del racionalismo sofisticado
especialmente por los israelitas, es representado superficialmente, como una filosofía fantástica
de la naturaleza, que destila todo en una masa común y que representa a los profetas y santos
como una secta sonambulista, sobre los cuales telúricos parciales le vinieron de antiguas edades.
4o. — Sin entender que este tipo de visión tiene una semblanza externa a lo mágico y magnético,
de acuerdo a la expresión antropológica y también a la representación simbólica, como ya
hemos visto, y la cual debe recordarnos las relaciones magnéticas. También encontraremos que
muchos profetas se recluían en lugares solitarios y se dedicaban a puras meditaciones. Ellos, a
igual que los clarovidentes, hablan de una gran luz interior, que admiten como la del Espíritu
Eterno, cuya mano se posó sobre ellos y les transformó.
Los profetas describían esta luz, como de visión instantánea, representada
frecuentemente en los símbolos más comunes, de la cual la visión de Daniel, a liado del Río
Hiddekel, es uno de los más notables. Helo aquí: "Yo Daniel, estuve tres semanas en
lamentaciones; no comí pan; ni saliva ni vino tocaron mi boca; no me preocupó en absoluto de
nada de lo que me rodeaba; así pasaron tres semanas. Entonces levanté mi vista y vi a un
hombre envuelto en lienzo, cuyas juntas estaban bordadas con oro de Uphaz; su cuerpo era
como lámparas de fuego; sus brazos y piernas parecían cobre púlido y su voz era como de una
multitud. Y yo, Daniel, yo solo observé la visión: porque los hombres que estaban conmigo no
vieron la visión; pero un gran sonido los asustó y huyeron a esconderse. Por lo tanto quedé solo
y contemplé esta gran visión que me dejó sin fuerzas; oí sus palabras, las cuales me sumieron en
un profundo sueño. Me dijo, oh Daniel, tu eres un hombre querido, entiende las palabras que te
voy a decir: Párate y cuando lo hagas ya yo estaré ausente. Me levanté temblando. No temas m
dijo, porque desde el día en que me entregaste tu corazón he oído tus palabras. Al oir esto me
postré sobre la tierra y la multitud observó que mis labios murmuraban: Oh Dios, como puedo
yo sin fuerzas permanecer de pie ante ti, que eres mi Señor. Oh Daniel Bienamado, que las
fuerzas y aire vuelven a ti y escucha la voz de tu Señor, que te enseñará la verdad de la
Escritura. El espíritu creado no existe por sí solo, sino con todo el ser. Lo más perfecta que sea
la criatura, estará en mayor facilidad para comunicarse con su Creador".
Ya solo será necesario recalcar que Dios utilizó lo más noble del espíritu de Israel para la
educación y redención de la familia humana y que esta gente que se había acostumbrado a la
idolatría terrena; que eran desobedientes y refractarios, sólo podían ser traídos al camino de la
verdad, a través de la escuela de la adversidad y vicisitudes. El camino desde Ur en Caldea a
Cannan, que fue tomado por el Patriarca Abraham, por selvas y montañas, toda una odisea para
llevarlos hasta la tierra prometida. La infancia de Israel fue castigada con el caminar
incesante de 40 años, por sus dudas, entre el verdadero amor a Dios y la adoración de ídolos
terrenos; fueron enviados en cautiverio a Babilonia; la ciudad entera hubo de ser destruida y
tuvieron que sufrir persecuciones.
Es por eso, que si Israel es el pueblo favorecido por Dios, debe ser un dechado de
perfecciones, de perseverancia y que busca la felicidad en la naturaleza, felicidad que no
podrá encontrarse sobre esta tierra. La divina palabra reveladora de la felicidad de la paz y
bendición del Paraíso, para alcanzar el cual el hombre debe someterse a la obediencia
irrestricta de las leyes y una gran esperanza de alcanzar su destino final en la otra vida. Para
enseñar a los niños de Israel la obdiencia a las leves, fueron sometidos a les más severos
juicios y a la esclavitud más horrenda.
A esta gente, le fueron comunicados los mandamientos del Señor por líderes
escogidos por la divinidad, para que fueran entendidos en lo más profundo de sus seres y no
superficialmente con sus sentidos externos. Las fiestas y sacrificios no eran solo para servir
ele regocijo temporal, sino que debían servir como la típica cobertura para ver la verdadera
luz del esperado Mesías. El Cherubin, el Templo de los Templos, el Pilar del Fuego y el
Templo de Salomón, fueron símbolos manifestantes que originaron visiones mágicas sobre la
llegada de Cristo. Todas las regulaciones de Moisés fueron originadas por símbolos, según lo
admiten los expertos y las siguientes palabras, son prueba fehaciente: "las harás de acuerdo
con el patrón, que te fue enseñado en el Monte", Moisés, el hombre de Dios, es para los
niños de Israel el segundo período en el comienzo de la evolución religiosa. Las formas y
ceremonias de la ley fueron reforzadas de manera de impresionar con la importancia de la
palabra reveladora. El tercer período comienza con David, que de simple pastor, fue escogido
por Dios para ser el Rey de su pueblo. Su obediencia al Supremo y su inconmensurable fe
logró que dijeran "que era un hombre que estaba en cl mismo corazón de Dios v que fue la
raíz de Israel, nacido en Belén, fue parecido a Cristo". Fue Rey y Profeta y tuvo que padecer
muchas dificultades y problemas. Como servidor de Dios, guió los niños de Israel a
Jerusalem, la montaña de la paz, donde finalmente la luz del Divino Príncipe de la Paz
apareció sobre una cruz.
La venida de Cristo al mundo no fue una ocurrencia accidental como lo fueron otros
eventos naturales. Su venida fue una revelación de Dios desde la fundación del mundo. Ya he
demostrado en la revisión antropológica que Cristo sí fue hijo de Dios y que aparecería en un
lugar determinado en la costa de Asia, lo cual daría comienzo al segundo período.
EL NUEVO TESTAMENTO
Habiendo traído a colación los más extraordinarios acontecimientos del Viejo
Testamento que tengan relación con la magia y cl magnetismo, creemos oportuno hablar sobre
el Nuevo Testamento, para extractar lo que nos concierne más directamente, ya que en él se
admiran tantas curaciones misteriosas, tanto por Cristo como por sus Apóstoles, donde pudiera
parecer que estas curaciones son dei orden trágico o magnéticas. Hay unos cuantos extremos que
han sido mantenidos, tanto por los defensores, como de los detractores de estos milagros y por
eso, analizaremos varios de estos y al final daremos un vistazo a la existencia y significación del
Cristianismo general y a sus poriblcs relaciones con la magia.
Los hombres de Dios bajo el Viejo Testamento, que realizaron estos milagros
y que hicieron tan maravillosos trabajos, aparecían más inclinados hacia lo humano, que
hacia lo divino, pues solo poseyeron poderes simples y evidenciaron perfección. Sólo con Cristo
se hizo realidad la perfección absoluta. Fue el primero en abrir las pesadas cadenas de la
esclavitud y trajo la verdadera imagen de la perfeccióa y sabiduría a los hombres. Cristo restauró
a la humanidad la seguridad de la inmortalidad. Elevó el Espíritu desde el Templo del Fuego,
hasta el Altar Viviente de la eterna paz.
"Ya que el primer hombre Adán, es la fuente de lo maligno, ninguno de sus descendientes
podía ser El Salvador, ya que la debilidad no podrá jamás gobernar a la fuerza; para ser El
Salvador se requería de alguien que fuera más que hombre ya que sólo Dios es superior al
hombre, no podía ser menos de quien tuviera la idea esencial de los poderes divinos. A manera
de despertar la conciencia de los hombres sobre la realidad de Dios, tenía que asumir él
personalmente, pues se ha demostrado que tuvo todo el poder, todos los dones y todas las perfecciones".
Hay quienes dicen que el Mesías ya vino; otros, que vendrá pronto y otros que vendrán
en un futuro. Desde su advenimiento todas las cosas se simplificaron y a medida que pase el
tiempo. El se irá simplificando hasta que toda la tierra se borrará. Tal como en la creación llegará
un sábado de paz y amor universal, que significará el fin del mundo. El entró al Templo de los
Templos como el Gran Sacerdote y restauró para los electo a través de su Espíritu, no solamente
las palabras perdidas del Viejo Testamento, sino que dejó uno nuevo, más rico en contenido, para
la erradicación del maleficio y hacernos invulnerables. Les dio también el gran incienso de la
oración y les demostró que sin la oración no serían capaces de obtener y disfrutar los principios
de la vida. El realizó en la tierra, lo que existe en las Alturas. Unió la caridad y la sabiduría. A
través del bautismo y de la comunión le dejó poderes que el hombre nunca había tenido. La
Santa Comunión es al mismo tiempo corpórea, espiritual y divina, ya que Dios es el Espíritu y es
la vida.
Cada cristiano verdadero es una expresión viviente de esta doctrina y es imagen de su
autor. Posee el fervor necesario para absorver todo lo que esté enfermo y su vida es la oferta
diaria en humildad y temor ante Dios, ya que los Misterios de Dios sólo se revelan a quienes le
temen. El cristiano descansa sobre los mandamientos y es apto para formar parte del concilio de
la paz. Ya que existen misterios en todas las religiones, también la cristiandad tiene ciertas cosas
de poderes indescriptibles que no pueden explicarse. Mientras solo fueron del conocimiento de
los verdaderos poseedores la Cristiandad estaba descansada; pero cuando estos poseedores
quisieron dejar sus santuarios y quisieron ver sin estar preparados. nacieron las divisiones e
incertidumbres. Además los Grandes Sacerdotes se fueron separando más y más de la pureza
original, de lo que resultó una verdad monstruosa. Los sofistas, que florecieron cual semilla,
multiplicaron la ruidad, separaron lo que estaba unido y llenaron de oscuridad lo que antes era
luz y vida. Estas corrupciones fueron las causas de que en tiempos posteriores, el cristianismo
fuera atacado desde sus bases. Faltó un solo paso para llegar al idolatrismo, del cual emanó la
especie de los materialistas de que no había conexión entre lo humano y lo divino, los cuales no
creían ni en su propia existencia.
Pero si un hombre, por medio de su reconciliación con Cristo, llevando una verdadera
vida cristiana, recibe los poderes que El Salvador prometió a sus seguidores "para expulsar a la
serpientes, curar a los enfermos y expulsar a los málevos", y si este hombre puede efectuar
grandes maravillas, mayores que las que pueda hacer el que vive en pecado, vamos a situarnos en
el plano humano. Ya hemos hablado del método cristiano de sanar y debemos recordar que
tienen relación con la magia y el magnetismo. No poseían para curar ningún remedio o esencias
mágicas; tenían solo el poder de curar y con palabras correr a los seres malignos, resucitaban a
los muertos y con sus oraciones y masajes devolvía el movimiento a los tullidos y paralíticos y
hacer que el ciego viera y el mudo hablara. Para probar que no sólo fueron curas magnéticas,
sino para examinarlas como maravillas humanas divinizadas, mencionaremos unas cuantos de las
curciones hechos por Cristo y sus Apóstoles:
«Cuando bajó de la montaña, lo seguían grandes multitudes. Se le acercó un leproso y le
dijo: "Señor, si tú lo deseas, me harás limpio". Cristo le contestó: "Lo haré" y, levantando la
mano, lo tocó, diciendo: "Se limpio", con lo cual sanó el leproso.
Y cuando Cristo entró a Caperaum, se le acercó un centurión para solicitarle curara a su
sirviente. Cristo le manifestó que iría con él y el centurión le contestó que él no era merecedor
que entrara a su casa y que, por tanto, solo dijera que lo curaría. Cristo ante tanta demostración
de fe, que no había encontrado en toda Israel, dijo: "Ya que has creído en mí, ve que está
curado". Al llegar el centurión a su casa, ya estaba sanado su sirviente.
Y cuando Cristo entró a la casa de Pedro, halló que la suegra de éste tenía una fiebre
alta. La tocó e inmediatamente se sanó. Cuando llegó el atardecer le trajeron a muchos que
estaban poseídos de espíritus, a los cuales curó con sus palabras.
Y le trajeron a un paralítico, al cual tocó y le dijo: "Levántate y camina que tus pecados
han sido perdonados."
Y cuando Cristo entró a la casa del gobernador y vio a los ministros y a la gente haciendo
ruido, dijo. "La doncella no está muerta, sino dormida.". Se rieron de El, pero cuando la gente se
apartó, se acercó, la tomó de la mano y la doncella se levantó.
Y cuando Jesús entró a la casa, lo siguieron dos ciegos, a los cuales dijo: —Creéis en mí.
—Sí, contestaron. Entonces les tocó los ojos y les dijo: "Que vuestra fe os sane".
Y cuando los hombres del lugar oyeron de su llegada, le trajeron a todos los enfermos;
los que tocaron su túnica se sanaron.
La hija de una mujer de Canaan estaba gravemente poseída de los espíritus malignos, de
los cuales sanó por la fe de la madre.
Y grandes multitudes se le acercaron trayendo consigo a ciegos, tullidos, sordos, mudos y
muchas otras enfermedades, los cuales se postraron a sus pies, y El los curó.
El loco, que ocasionalmente caía al agua o en el fuego, no podía ser curado por los
discípulos, Cristo se le acercó y ahuyentó al espíritu maligno que lo dominaba y sanó. Cristo le
dijo a los discípulos: "Por vuestra falta de fe no habéis podido curar a este enfermo. Creen en
todo lo que hagais y será hecho."
Curó a los ciegos y tullidos que lo buscaron en Jerusalén.
Y curó en la Sinagoga a uno que estaba poseído de un espíritu, al cual dijo: "Sal y deja
ese hombre en paz."
Y cuando el sol se estaba ocultando, curó a todos los enfermos de asfixia.
Cuando se acercó a las rejas de la ciudad vio venir un entierro del hijo único de una
señora; se compadeció de ella y acercándose al féretro dijo: "Joven te conmino a que te
levantes." Revivió el joven y regresó con su madre.
María Magdalena, de quien salieron siete espíritus; la esposa de Chuza y muchas otras
poseídas fueron curadas.
Y la mujer que durante dieciocho años había sufrido de un espíritu que la mantenía
encorvada, a la cual Cristo le dijo: "Enderézate, que ya el espíritu te ha dejado en paz."
Y al tullido que dijo: "Levántate y llévate tu cama."
Y al ciego que curó escupiendo sobre la tierra, con lo cual hizo una mezcla con la tierra,
la puso sobre los ojos y el hombre vio.
Y resucitó a Lázaro con una oración a su Padre. Cuando Cristo llegó ya tenía Lázaro
cuatro días en la tumba. Tenía una piedra encima, la cual ordenó Cristo que fuera retirada. La
hermana del muerto, Marta, dijo que a esas alturas debía heder, Jesús le dijo: "Ora y cree". Entró
a la tumba y, alzando los ojos al cielo, dio las gracias a su Padre por haberle oído, diciendo:
"Lázaro, levántate y ven hacia mí", lo cual hizo.»

Estas son curaciones efectuadas por nuestro Salvador y recopiladas por los evangelistas.
Hay otras narraciones legendarias de curaciones hechas por Cristo que no fueron recopiladas por
los evangelistas de las cuales sólo mencionaré una. Transcribimos varias cartas que fueron
escritas por Abgarus, Rey de Edssa, quien fue contemporáneo de Cristo.
«La extraordinaria misión de Cristo y la fama de los milagros que ha hecho han sido
esparcidos hasta a las más lejanas tierras, especialmcnte su divino poder de curar enfermedades.
Estos rumores atrajeron la atención de Abgarus, quien sufría una dolencia grave y, por tanto,
escribió a Cristo: "Abgarus, Rey de Edessa, a Jesús, el compasivo Salvador, que apareció en
carne, en las vecindades de Jerusalén a Ti, Todopoderoso: He oído de vuestras virtudes y de las
maravillosas curaciones que ha hecho sin yerbas ni medicinas. El informe dice que usted ha
logrado que los ciegos vean; los tullidos caminen y que ha limpiado a los leprosos. Usted limpia
los espíritus y todos aquellos que sufran de graves dolencias y que traes a la vida nuevamente a
los muertos. Como he oído estos informes relacionados con usted, me he formado dos opiniones
o bien es usted Dios, que ha descendido de las alturas o eres el Hijo de Dios. Por eso te escribo
para que me cures de la grave dolencia con que he sido castigado. Como sé que los judíos te
persiguen, pongo a tu disposición mi pequeña ciudad, que está bien fortificada y que puede
ofrecerte todo lo que desees." La contestación fue llevada por Ananías, y dice así: "Abgarus,
Dios te bendiga, ya que no me has visto y, sin embargo, has creído en mí. Está escrito que
aquellos que creen en mí se salvarán, ya que para eso fui enviado al mundo y luego que termine
volveré a El. Tan pronto yo haya ascendido, le enviaré uno de mis discípulos, quien lo curará,
para que su vida y la de los suyos sean conservadas.»
Después de la Ascensión, uno de los 70 discípulos, Judas Tadeo, fue enviado a donde
Abgarus, quien pasó la noche en la casa de Tobías, hijo de Tobit. Abgarus oyó que el discípulo
de Cristo le había prometido enviar había llegado, ya que Tobías le relató que había sido
anfitrión de un poderoso de Jerusalén, ya que había hecho varias curaciones en nombre de Jesús.
Al dia siguiente Tobías llevó a Judas Tadeo con él hacia donde estaba el Rey. Los nobles estaban
prestos a defender a su Rey, pero cuando Tadeo entró, Abgarus vio una luz extraña en Tadeo,
únicamente vista por él, y le rindió pleitesía. Tadeo le dijo: "Si tu fe es grande y crees en Cristo,
tus dolencias desaparecerán." Abgarus le dijo: "Mi fe es tan grande que si no fuera por Roma,
aniquilaría a todos los judíos por haberlo crucificado." Pero Tadeo le explicó que todo estaba
escrito y ya que había cumplido su misión sobre la Tierra, había regresado al lado de su Padre."
Y poniendo las manos sobre Abgarus, le dijo: "Yo te curo en el nombre de Jesús."
De allí proviene la tradición de que Abgarus envió a un pintor a Jerusalén para que
pintara el retrato de Cristo, pero éste no pudo efectuarlo. Otros dicen que el Dios Padre envió una
luz y estampó a Jesús en él; y otros dicen que Jesús se secó la cara con un lienzo y quedaron
grabadas sus facciones. Cualquiera que sea la verdad, es que cuando las persas rodearon a
Edessa, ciudad ésta construida de madera, encendieron unas hogueras con el fin de que se
quemara la ciudad en vista de lo cual el Rey de Edessa, cuyo nombre no se menciona, sacó el
lienzo con la santa imagen con el fin de salvarlo; cuando lo tomó sobrevino un fuerte ventarrón
que llevó el fuego hacia el lado contrario y perecieron todos los que estaban cerca. Ahí se cumple
la promesa de Cristo, de que la vida de los suyos sería conservada.
También los discípulos efectuaron milagros. "Había un lisiado, a quien su madre llevó a
las puertas de la iglesia. Estando un día allí, llegaron Pedro y Juan a quienes pidió una limosna.
Pedro le miró fijamente y le dijo: "Dinero no tengo, pero ve a mis ojos", y tomándolo de la
mano, lo dejó y le dijo: "Camina". Este caminó y entró tras de ellos a la iglesia, donde oró junto
con ellos."
Ya hemos hablado sobre la importancia de las curaciones cristianas, dándoles un sentido
histórico, dejando que los lectores saquen sus propias conclusiones, de modo que pueda
seleccionar lo que considere más instructivo. Pero en las conclusiones hay algo que no debe
omitirse y es que primero hay que ser cristiano para poder efectuar las curaciones cristianas. Son
muy pocos los verdaderos cristianos, ya que la mayoría lo son de nombre y en apariencia.
El arte de curar, de acuerdo a los principios escriturales, merece un lugar destacado no
sólo por los misterios que él encierra, sino que se ha comprobado que es el único verdadero. Los
principios de este arte de curar han sido establecidos por declaraciones v doctrinas de la Biblia.
Para éstos, existe una ciencia médica superior a la ordinaria y otras personas que no sean
médicos pueden curar a una persona.
En el Nuevo Testamento, muchas de las enfermedades son unidas al pecado. Por eso
Jesús dijo al paralítico: tu s pecados han sido perdonados". Los apóstoles y los santos también
habían insistido en curar primero moralmente para después hacerlo físicamente. Zoroastro, los
Kabbalistas y los Teólogos han sido defensores de esa teoría. Para algunos las enfermedades
están ligadas directamente al pecado, y para otros están unidas a los espíritus malignos, a los
cuales se asocia el hombre a través del pecado.
La original y pura doctrina del cristianismo fue, sín embargo, preparada en los primeros
tiempos por los partidarios del sistema de emancipaciones, que fue mucho más destructiva
debido a las malas interpretaciones. Si un hombre vivía entregado a Dios, con su fe íntegra en
sus designios, entonces ese hombre no necesitaba de los servicios médicos de un semejante, ya
que tenía a Dios para todas sus curaciones, ya que, a medida que el alma se vaya purificando, el
cuerpo irá mejorando y a la inversa, a medida que se hunda en el pecado se irá descomponiendo
físicamente.
Se ha comentado mucho de que ¿si el curandero cristiano requiere de la ayuda de
medicinas? A esto respondemos que si no es una persona que por medio de sus oraciones,
acciones y purezas del alma haya obtenido de Dios estos poderes, deberá ayudarse con
preparaciones terrenas, ya que se consideran que las medicinas provienen del Altísimo. En la
Biblia se explican muchos de estos casos, sosteniendo que las medicinas usadas fueron todas
externas y en ningún caso internas. Pero, en forma general, las curaciones fueron por medio de
oraciones para limpiar de pecado al enfermo.
No siempre se efectúan las curaciones, ya que no siempre interviene lo maligno. Si la
felicidad temporal sobre la Tierra fuera el destino del hombre, entonces sí sería aceptable
conceder que las enfermedades son un gran desastre y castigo, que muchos considerarían
injustos. Pero este planeta no es lugar de una paz duradera ni es el lugar de disfrutar de la
felicidad final. La luz y la sombra; el día y la noche; descanso y actividad; amor y odio; paz y
guerra; alegrías y pesares; ventura y desentura; sanos y enfermos; muerte y vida; son los constantes
cambios de este mundo y no se crea que lo son por accidente, sino por designios del
Señor, como piedra de toque de que debemos alejar las tristezas y aflicciones por medio de la
purificación para prepararnos para otra vida mejor.

ESTOS DOS LIBROS, EN SI, SON UNA POLEMICA DENTRO DE LAS RELIGIONES, EMPEZAMOS DESDE ANTES DE QUE HUBIERA UNA RELIGION BIEN DEFINIDA, YA EXISTIAN DIOSES, ANGELES(SEPHIROF), EMPEZABAN A TENER RELEVANCIA QUERUBINES, TRONOS,POTESTADES, ANGELES DE GUARDA, Y MUCHAS DE LAS COSAS QUE HOY CONOCEMOS COMO RELIGION, PERO EN UN CONTEXTO PAGANO, PUES ESTAMOS HABLANDO DE LA RELIGION DE LOS CALDEOS, DE LOS FARAONES,(QUIEN LOS HEBREOS, AL SER ESCLAVOS DE ELLOS, TOMARON MUCHAS COSTUMBRES),BABILONICOS,...; Y HASTA DE CIVILIZACIONES PERDIDAS A LO LARGO DE LOS TIEMPOS, LUEGO MAS MODERNAMENTER, HACE UNOS 2000 AÑOS, YA ENTRAN EN JUEGO LAS RELIGIONES ROMANAS Y DRIEGAS, QUE EN SI ES MAS O MENOS LA MISMA.

LOS HEBREOS, NO TENIAN NI LEY, NI RELIGION, SINO UNA MEZCLOLANZA DE TODOS LOS SITIOS EN DONDE HABIAN ESTADO, Y TODO ERA CONTADO DE BOCA EN BOCA, HASTA QUE OISES, ESCRIBE LA TORA, QUE SON LOS CINCO PRIMEROS LIBROS DE LA BIBLIA, HA PARTIR DE ESE MOMENTO(LEY MOSAICA), ISRAEL, EMPIEZA A TENER DIOS, Y RELIGION, SIN OLVIDAR QUE CADA UNO, AL HABER SIDO UN PUEBLO NOMADA Y ESCLAVIZADO DURANTE MUCHAS ERAS, HAN IDO HACIENDO UNA MEZCLOLANZA DE TODO LO OIDO, PRACTICADO, Y HASTA CREIDO: EN SI, ENTRAN EN JUEGO ESTOS DOS LIBROS, QUE DE ALGUNA MANERA, INTENTA ESPLICAR LA TORA, O LOS LIBROS DE LA LEY, PERO COMO EN UN SITIO QUE HAY AQUI, EN UNO DE LOS ADJUNTOS, PARECE SER QUE CREA MAS CONFUSION QUE LO QUE VERDADERAMENTE SE PROPONE, LA HISTORIA: HAN NACIDO DOS RELIGIONES, LA HEBREA, O JUDAICA, Y LA CABALISTICA HEBREA, QUE HASTA HOY EN DIA HA LLEGADO Y EXISTE, PERO AL ESTAR DE ALGUNA MANERA MAL VISTA POR SU GENTE LOS HEBREOS, SIEMPRE HA ESTADO DE ALGUNA MANERA OCULTA, Y PASANDO EL TIEMPO, HASTA HA SIDO TRATADA DE SECTARIA, Y DE SATANISTA, YA ENTRE LOS MISMOS HEBREOS, Y CATOLICOS Y CRISTIANOS, LLEGANDO A LOS TIEMPOS DE LA INQUISICION HA SER PERSEGIDOS POR LA INQUISICION; YO NO SE NADA DE ESO, A MI LO UNICO QUE ME INTERESA ES SABER Y COMPRENDER PORQUE ESTOS LIBROS, HAN LLEGADO A SER CONSIDERADOS COMO TAL, Y LA VERDAD, HE LEIDO MUCHOS, ALGUNOS, HASTA DAN "RISA", Y PENSAR QUE A MUERTO GENTE POR ELLOS; AQUI, TIENES UNA DE LAS CLAVES PERDIDAS, SERAS CAPAZ DE ENCONTRAR LA RESPUESTA????

EL
SEXTO LIBRO DE MOISES
ARTE ESPIRITUAL MAGICO DE MOISES
Traducido del Antiguo Hebreo

MAGIA ALBA ET NIGRA UN1VERSALIS SEU NECROMANTIA
Esto es, la que abarca el Arte Blanco y Negro (Magia Negra) o la Necromancia de todos
los espíritus y ángeles sacerdotales; como desear de citar al IX Coro de Angeles y Espíritus
Buenos, a Saturno, Júpiter. Venus, Mercurio, al Sol y la Luna.
Los Angeles más serviciales son Miguel, Rafael y Ariel, junto con la Necromancia de la
Magia Negra de los mejores espíritus sacerdotales. además con la química y alquimia de Moisés
y Aarón.
Este Misterio le fue ocultado a David, padre de Salomón, por el Gran Sacerdote
S A D O C K 2
Como el Misterio Mayor, pero que finalmente fue encontrado en el año CCCXXX, junto
con otros Misterios, por el Primer Emperador Cristiano. Constantino El Grande y enviado al
Papa Silvestre en Roma, después de su traducción bajo el reinado de Julio II, Máximo Pontífice.
La típica ex-comunión en forma pública enviada al Emperador Carlos V por el Papa Julio II, son
consecuencias de los libros de Moisés escondido: por el Gran Sacerdote Sadock.
INSTRCCCION
Estos dos libros fueron revelados por el Todopoderoso Dios a su fiel servidor Moisés en
el Monte Sinaí y de esta manera pasaron de mano en mano a Aarón, Caleb, Josúa y finalmente a
David y a su hijo Salomón y al Gran Sacerdote Sadock. Por eso son: Bibiliis Arcarum
Arcanorum, lo cual quiere decir, MISTERIO DE TODOS LOS MISTERIOS.
LA CONVERSACION DE DIOS
Adonai, Sother, Enmanuel, Enic, Tetragmatón, Ayscher, Jehová, Zebaoth (Lord Anfitrión
de Cielo y Tierra) son por derecho de los Libros Sexto y Séptimo.
Entonces oí la Voz de Dios. "Mi fiel servidor Moisés, abre tus finos oídos y oye la voz de
Dios. A través de mí, Jehová, Aglai, el Dios del Cielo y de la Tierra, ordenan que la raza debe
multiplicarse y brillar como las estrellas en el Cielo. Además de esto te daré Fuerza, Poder y
Sabiduría para que gobiernes sobre los espíritus del Cielo y del Infierno.
Para que mandes a los Angeles y Espíritus Sacerdotales del Cuarto Elemento, como
también lo de los Siete Planetas. Te hago entrega de los Siete Sellos y de las Doce Tablas.
Schem, Schel, Hamforah, que los Angeles y Espíritus presten siempre obediciencia a
Vos, cuando sean convocados por los Siete Sellos y las Doce Tablas de mi omnipotencia. Por
este motivo debes conocer los Altos Misterios. Por eso, Vos mi fiel amigo, querido Moisés, toma
los Poderes y Alta Voluntad de tu Dios."
EL PRIMER MISTERIO
Sigillum Chori Servilium Archangelorum del Arcángel Sacerdotal.
C O N J U R O
Yo (nombre del invocante), servidor de Dios, invoco al Omnipotente, a través del Agua y
2 Sacerdote Mayor del Rey David..
del Fuego, Aire y Tierra; de todo lo que se mueve y vive y en los nombres poderosos de Dios
Agios, Tehirios, Parailitus, Alfa y Omega, el Comienzo y el Fin, Dios y el Hombre-Sabaoth,
Adanai, Agla, Tetragramaton, Emanuel, Abua, Ceus, Elioa, Torna, Deus Salvator, Aramma,
Messias, Clerob, Miguel, Abreil, Achleorf, Gachenas y Peraim, Eel Patris y Oeraim Eiteilli,
Peraim Dei Spiritus Teti y por las palabras con las cuales Salomón y Manasses, Crispín y
Agripina conjuraron los Espíritus y por todo lo que sirva para que el Altísimo pueda ser
conquistado. Que me obedezca (nombre del invocante), igual que Isaac, con Abraham y aparezca
ante mí (nombre del invocante) en forma humana, bella, joven y serena y me traiga (decir lo que
se solicita).
E L S E L L O
Los más usuales Arcángeles Sacerdotales de este sello son: Arael, Zacharel. Gabriel.
Rafael, Theoska, Zywolech, Hemohon, Yhamel, Tuwahel. Donaban, S) 'hato, Samochayl,
Zowanus, Ruweno, Ymoeloh, Hahom l y Tywael.
EL MISTERIO DE TODOS LOS MISTERIOS
El secreto particular y el uso especial de este sello es Bíblico. Si este Sello se entierra
donde exista un tesoro, este aflorará por sí solo cuando llegue la Luna Llena.
EL SEGUNDO MISTERIO DEL SELLO
Sello del Conjunto de Anfitriones por denominación de los Angeles Sacerdotales.
C O N J U R O
Yo (nombre del invocante), servidor de Dios, deseo llamarte y conjurarte Espíritu
Phuel3, por medio de los Mensajeros Santos y todos los Discípulos del Anfitrión, por los
Cuatros Santos Evangelistas, las Tres Divinas Personas y por las Terribles y Santas Palabras
Abrid, Fibriel, Zada, Zaday, Zarabo, Laragola, Lavaterium, Laravoy, Zay, Zagin, Labir, Lya,
Odeo, Deus, Alon, Abay, Alos, Pierus, Ehos, Mibi, Uini, Mora, Zorad y por estas santas
palabras que Ud. aparezca ante mi (nombre del invocante), en este mismo instante, en forma
3 Es uno de los siete Genios nombrado en el grimorio El Arbatel de la Magia.

humana y me traiga (decir lo que desea).
E L S E L L O
Este Sello del Coro de Dominación o Anfitriones, tiene como principales Arcángeles a
los siguientes: Aha, Roah, Habu, Aromicha, Le-mar, Patteny, Ifamaya, Azoth, Hayozer,
Karohel, Welynna, Patecha y Tehom.
Según las Santas Escrituras, si un hombre lleva este Sello con él, le traerá gran fortuna
y bendiciones. Es por esto llamado el GRAN SELLO DE LA FORTUNA.
EL MISTERIO DEL TERCER SELLO
Sello del Trono de los Angeles Ministeriales.
C O N J U R O
Yo (nombre del invocante), s e r vidor de Dios, te invoco ¡Oh Tehor!, por medio de los
Santos y Arcángeles, por San Miguel, San Gabriel,
Rafael, Uriel, Thronus, los Principales Virtuosos del Dominio, Querubín, Serafín
y con voz incesante exclamó: ¡Santo, Santo, Santo!, es el Lord Dios de Sebaoth y por las más
terribles palabras: Soab, Sother, Emmanuel, Hdon, Amathon, Mathay, Adonai, Eel, Eii, Doy,
Zoag, Dios, Anath, Tafa, Uabo, Tetragramaton, Aglay, Josúa, Jonés,
Calpie v Calphas, aparece ante mí (nombre del invocante), en dócil forma humana y haz
lo que deseo (decir lo que se solicita).
Los Angeles predominantes de este Sello son : Tehom, Haseha, Amarzyom. Schawayt,
Chuscha, Zawar, Yahel, La Hehor, Adoyahel, Schimuel, Achusaton, Schaddyl, Chame!.
Parymel y Chavo.
El secreto especial de este Trono es que llevando este Sello, Ud. será más agradable y
querido, logrando derrotar a sus enemigos.
EL CUARTO SELLO
Querubín y Serafín y sus características.
C O N J U R O
Yo (nombre del invocante), servidor de Dios lo deseo, llamo e invoco. Oh Espiritu
Anoch!, por la sabiduría de Salomón, por la obediencia ele Isaac, con la bendición de Abraham.
por la piedad de Jacobo y Noé, que no pecaron, por las serpientes de Moisés, por las Doce
Tribus y por las más terribles palabras: Dallia, Dollia, Dollion. Corfuselas, Jazy, Aazy, Ahub,
Tilli. Stago, Adoth, Suna Eoluth. Alos. Jaoth, Dilu y por todas las palabras por las cuales fuesen
requeridos a aparecer ante mí en una bella forma humana y darle lo que deseo (decir lo c;ue se
desea).
Los más obligados Sacerdotes de este Sello de Querubín y Serafín son los siguientes:
Anoch. Sewachar, Chaylon, Esor, Yaron, Oseny, Yegelor, Ehym. Maakyel, Echad, Palyin,
Yagar, Ragat, Ymmat, Chabalym y Schadym. -
El secreto especial de este Sello, es que al llevarlo salvará de la miseria y proporcionará
gran fortuna y larga vida.
EL QUINTO SELLO
(Sello de los Angeles del Poder)
C O N J U R O
Yo (nombre del invocante). servidor de Dios, deseo llamarte y conjurarte ;Oh Espiritu
Scheol a través ele tu más Santa apariencia de la Encarnadura de esús Cristo. por su santo
nacimiento y muerte, por el sudor de su sangre. por el flagclamiento que sufrió, por su gran
sufrimiento y muerte, por su Resurrección, Ascensión y por el envío del Santo Espíritu como
consuelo y por las más terribles palabras: Dai, Dcorum. Elías, el Genio Sophiel, Zophiel,
C.anoel, EImiach, Richol, Hoamiach. Jerazol, Vohal. Daniel. Hasios, Tomaiach. Sannul, Damamiaeh,
Sanul, Damabiath y por aquellas palabras por las cuales puedas ser conquistado, aparece
ante mí en bella forma humana y concédeme lo que deseo (decir lo que se solicita).
Los más serviciales de las Santos del Poder de este Sello, son: Sc•hoel, Hael, Sephiroth.
Thamy, Schamayl, Yeehah, Holyl, Yomelo, Hadlam. Mazbaz y Elohaym.
El secreto especial de este Sello consiste en ponerlo sobre una persona enferma, y si ésta
no ha vivido los días fijados por su destino, sanará inmediatamente. Por eso es llamado el Sello
del Poder.
EL SEXTO MISTERIO
C O N J U R O
Yo ( nombre del invocante), servidor de Dios, te deseo y te llamo,
Oh Espiritu Alymon . por la más terribles palabras: Sather, Ehomo, Gen uso, e c+rva.
'lohim. Volnah, Dcnach, Alonlam, Ophiel, Zophiel, Gabriel. Eloha. Alesimus. Dileth, Melohim
y por todas las santas palabras por las cuales puedas ser invocado, que aparezca ante mí en bella
forma y cumple lo que te ordeno, tan seguro como que Dios vendrá a juzgar a los vivos y a lomuertos.
¡Hazlo, hazlo, hazlo!
E L S E L L O
Los más obedientes Angeles de este Sello son: Schunmyel, Alymon, Mupiel. Svmna;:,
Semangiaf. Tafyah. Melech, Scolam, Waed, Sezah, Safyn. Krptip, Taftyarohel..Aeburatiel,
Anyam y Bynam. Este sello es de los Angeles de la Fuerza. Si un hombre usa este Sello en la
cama, aprenderá lo que interese saber a través de sus sueños.
El, SEPTIMO SELLO
C O N J U R O
Yo (nombre del invocante). servidor de Dios, te deseo, llamo e Invoco ¡Ahael!y ¡
Baneeh:. por las más santas palabras Agios, Eschiros, Adonai, Alfa y Omega, Rafael,
Miguel, Uriel, Echmaradiel, Zaday y por todos los nombres conocidos de Dios
Todopoderoso, por cual-quiera de los cuales, Tú ¡Al i ad! puedas ser invocado, que
aparezcas ante mí en forma humana y me otorgues lo que deseo (decir lo que se
solicita).

E L S E L L O
Los más obedientes Angeles de este Sello del Séptimo Planeta, son: Ahacb,
Baneh, Yeschnmath, Hoschiach, Betodan, Leykof, Yamdus, Zarenar y Sahon.
El secreto de este Sello consiste en señalar las riquezas que existan en una mina.


EL
SEPTIMO LIBRO DE MOISES
Traducido por el Rabino Chaleb de la Biblia Weimar

LA PRIMERA TABLA DE LOS ESPIRITUS DEL AIRE
PADRE JEHOVA DIOS ADONY ELOHE — Te cito a través de Jehová.
DIOS SCHADDAY EEAD Te conjuro a través de Adonay.
Llevando la persona la Primera Tabla de los Espíritus del Aire, la cual presta yuda tan
rápido como el pensamiento, librará al portador de toda necesidad.
LA SEGUNDA TABLA DE LOS ESPIRITUS DEL FUEGO
ANA TE CONJURO A TRAVES DE EHEYE
IHROS —EHEYE POR AGLA— AYSH Y
JEHOVA
A COMPARECER ANTE MI

LA TERCERA TABLA DE LOS ESPIRITUS DE AGUA
LA CUARTA TABLA DE LOS ESPIRITUS DEL
Yo llamo y ordeno
a ti CHANANYA
por el Dios
T ETRAGRAMATON
ELOH
Te complace a través de ADONAl
Te conjuro
YESCHAIJAH
por Alfa y Omega

PLANETA TIERRA
Yo (nombre del invocante). te ordeno AWIJEL por OTHEOS como también por ELMEZ
a través de Arios.
Yo (nombre del invocante. te conjuro AHENATOS ELIJON como también ADONY ZEBOATH.
La Cuarta Tabla dará los tesoros de la Tierra, si es posada sobre ésta. Dará los tesoros
permanentemente.
LA QUINTA TABLA DEL PLANETA SATURNO
Yo (nombre del invocante), ordeno, comando y conjuro a ti
SAZLIJ, Adoij por Heloim, Joho por Yehová°, Kawa, Alba,
que deben aparecer ante mí en forma humana, tan verdadero
como Daniel llegó y por Agios, Sedul, por Sother, Veduij,
por Sabot, Sove, Amanxion° conquistó Baal.
Los espíritus de la Quinta Tabla de Saturno servirá para todo lo que se desee; traerá
suerte en el juego.

LA SEXTA TABLA DE JUPITER
Te conjuro, Espíritu Ofel, por Alfa y Omega, Lezo y Yschirios°.
Ohin Ission° Niva por Tetragramaton, Zeno por Peracli
us°, Ohel por Orlenius, Lima por Agla°, que me obedecerás
y aparecerás ante mí y cumplir mis deseos, eso por y
a través de Ilion, a quien Moisés designó F. f. f.
La Sexta Tabla de Júpiter ayuda a vencer en líos de Tribunales y en el Juego y sus
espíritus están siempre dispuestos a rendir servicios.

LA SEPTIMA TABLA DE LOS ESPIRITUS DE MARTE
Yo (nombre del invocante), te conjuro WRJCH por Dalia; Sachnaton°; Luil por
Acumea°; Ageh por Awoth°; que aparezcan ante mí en una bella forma humana para que
cumplas mi deseo, tan verdadero como el anuncio oído por Aaron y el cual fue
preparado para él. F. f. f.
La Séptima Tabla de Marte trae buena fortuna y en caso de pleitos, los Espíritus de Marte
lo ayudarán.
LA OCTAVA TABLA DE LOS ESPIRITUS DEL SOL
Yo (nombre del invocante), te conjuro WRJCH por Dalia! Jka por Doluth°; Auet
por Dilu°; Veal y Meho por Igía°; Ymij por Eloij°; que aparezcas ante mí por la verdad
del Zebaoth. a quien Moisés mencionó y todos los ríos de Egipto se convirtieron en
sangre.
La Octava Tabla de los Espíritus del Sol ayudan a conseguir honores, riquezas y dan oro
y tesoros.

LA NOVENA TABLA DE LOS ESPIRITUS DE VENUS
Reta, Kijmah, Yamh, Yheloruvesopijhael! Te llamo Espíritu Awel, a través del
Dios Todopoderoso, que obedecerás mis órdenes y satisfarás mis deseos. Por la verdad
y a través del nombre de Eserchci je, a quien Moisés mencionó y enseguida cayó una
granizada, como ninguna hubiera caído desde el comienzo del mundo. F. f. f.
La Novena Tabla de los Espíritus de Venus hacen que uno sea querido en todos los
aspectos y hace que se conozcan secretos mediante los sucios. Sus espíritus también asisten
liberalmente en toda clase de negocios.
LA DECIMA TABLA DE LOS ESPIRITUS DE MERCURIO
Petasa, Ahor, Havvaashar (nombre del invocante), tc cito Espíritu Yloij°, a
través de Dios, del Dios Adonaij e Imah, por eI Dios Tetramramaton y Rawa, por el
Dio= Emanuel°, por Ahaij a través de Athanatos, para que aparezcas ante mí y por cl
nombre de Adonai. a quien Moisés mencionó y aparecieron las langostas. ¡Hazlo!
¡Hazlo! ;Hazlo¡
La Décima Tabla de los Espíritus de Mercurio dan bonanza por medio de la química.
Estos espíritus ayudan en tesoros mineros.

LA ONCEAVA TABLA DE LOS ESPIRITUS
Yo (nombre del invocante). te cito Espíritu Yhaij por medio
de El, Yvaij por Elohim; lleh por Elho°; Kijiij por Zebaoth;
Taijn Iseij por Tetragramaton; Jeha por Zadaij°, y Ahel por
Aglga, que tú obedecerás mis órdenes tan verdadero como el
nombre de Schemesumatic. a quien Jesúa mencionó y el sol
se paralizó.
La Onceava Tabla de suerte y fortuna; sus espíritus otorgan los tesoros del mar.
LA DOCEAVA TABLA DE SCHEMHAMFORASCH
Yo (nombre del invocante). te cito y te conjuro ESPIRITU
de SCHEMHAMFORASCH, por los setenta y dos nombres
de Dios, que aparezcas ante mí y cumplas mi deseo, tan ver41
dadero como cl nombre de Emanuel, a quien los tres jóvenes
Sadrach, Mijsach y Abed-negro hundieron en un horno, de
donde fue rescatarlo.
Esta Doceava Tabla, puesta sobre el Sello de les Espíritus, los obligará a presentarse de
inmediato y que sirvan para cualquier deseo.
LA CITACION GENERAL
Necromancia, Magia y Negra — Traducción Ex Thora de la XX Biblia.
Aba, Jehova, Agla, Aschaij, Chad. Yah, Saddaij, Vedreh, Aschre, Noosedu, Zawa y Agla.
Aquí susurre los nombres de los Angeles del Sello o las Tablas, además de sus nombres propios.
Eheije, Aijschcr, Eneije, Weatta (Eloheij, llarenij, Yechuateche, Hagedola, Merof,
Zaroteij, Agla, Pendenij, Zije, Kotecha, Barach, Amijm, Gedolijm, Verachena, Aleij,
Weijazijloti, Mijkol, Zara, Umikol, Ra, Schadaij, Jehová, Adonai, Zebaoth, Zab. Elohim, Yeash,
Jepfila, Valj, Bcarechet, Vaij, Yomar, Ahaha, Aschrr. Hithalleij, Chuabotheij, Lepha, Vaij.
Kehucl.
Haga aquí una pausa para rezarle a Dios. Entréguese a la voluntad del Todopoderoso; El
te conducirá a que tomes la mejor decisión. Tome nuevamente el Sello o la Tabla en sus manos y
repita los citatorios anteriores. Si su deseo no se ha cumplido. continúe de la siguiente manera:
Hammeijs, Hakha, Eloim, Horro. Ileotij, Meo, Dij, Adhajijon, Hazze, Hamalach. Haggo.
Elohij, Mijcol. Rhab, Yeba, Rech, Elhaneah, Tijmnsik, Robe, Hem. Schemne, Schembotaij,
Veischack, Vegid, Gulacoc, Hered. Haaerez. Jeha. Ya los efectos y apariciones deben manifestarse,
su deseo ha sido cumplido. De no ser así, repita nuevamente con todas sus pausas.

La operación mágica es hecha dentro de este círculo.

Las fórmulas o ministerios Ministeriales, son los siguientes:
Astarté — para la familia de Salomón Espíritu del Agua; del Aire; de la
Tierra Astoreth para la familia Palestina Schaddaij, Driffon, Agripina,
Mashripp Azijelzm, Sinna.
Schijwin°, Almete, Chanije, Cibor Bealherith ijud Jueces IX.XIII Adola,
Eloheij, Umijchob Channanijah Adramelech u Sepharvaijm
Yhaij, Vvaij, Yles, Kijgij
Niroch, Hegis Serucheril Assijris Jehucl, Sarwiel, Urikon, Thoijil
Asijma, virorum Emach
Barechel, Jomar, Ascher, Uwu1a.
Estos deben ser citados con la Doceava Tabla cuando haya eclipse de sol o de luna.
Este Sello al tiempo del citatorio debe estar escrito en un parche y tenido en la mano
derecha. No debe leerse.
Este Moloch familiarum o Ammonitarium Espiritus Ministros de la generacion siguiente-
Sello para todos los servicios caracteristico obedientiale.

EXTRACTO I
FORMULAS de la KABALA MAGICA
o el
ARTE MAGICO DEL
SEXTO Y SEPTIMO LIBRO DE MOISES
Y UN EXTRACTO DE LA GENUINA Y
VERDADERA
CLAVE DE SALOMON, REY DE ISRAEL
Extracto de la Kabala Mágica de los Sexto y
Séptimo Libros de Moisés.

PETO DE MOISES
De seguidas se pronuncian las siguientes palabras: Jehová, aser Eh¡e, Celther, Eleoin,
Ebeje.
El Altísimo, a quien nadie ha podido ver, a quien nadie ha podido
hablar; el Espíritu que hizo grandes actos y efectuó grandes
maravillas (invocar el peto y casco de Moisés).
CASCO DE MOISES Y AARON
Estos son los nombres que los egipcios usaban comunmente: Asher, "Fuego de Dios", y
Criel, "Roca Fuerte de la Fe". Quienquiera que lo lleve encima, en un platillo de oro, estará a
salvo de muerte repentina.
PETO DE AARON
Saddujai amara (don heijana vananel phenaton ebcoel moral, esto es lo que lleva hacia
Jehová.
LEY MAGICA DE MOISES
Aila himel adonaij amara Zebaoth cadas yeseraije haralius. Estas palabras son terribles,
ya que invocan a los demonios o espíritus o llamarán a la muerte.
DE LA SANTIDAD
Eliaon joena ebreel cloijel aijel agoni sochadon. Estas palabras son grandiosas y
poderosas. Son los nombres del Creador y de los signos en el Arco del Testamento.
CONJURO DE ELEAZAR
HIJO DE AARON
Unid dilatan Sadai paneim usamigaras saliphos sarna panoi soim alaph. Estos nombres
son para conseguir por medio de los Cuatro cementos todo lo que se desee.
LA RENUNCIA DE ELEAZAR
HIJO DE AARON
Leay yli Ziarite zolohabe et negoramy Zien latebm dama mecha. 'or medio de esta
renuncia todas las cosas se vuelven nada.
CITACION DE GERMUTHSAL O
LEVIATHAN
Lagugmen Emanuel therefori mechelag laigel yazi Zazael. Con estos nombres Eleazar
ataba y desataba los Espíritus del Aire.
LA RENUNCIA DE LEVIATHAN

Malcoh, Sadaij, Cubor, Damahiah menkie lejabel maniah ijejavai. Esto es: En el nombre
de Jehová, regresa a tus labores, ¡oh!, poderoso espíritu del Infierno.
LA BRUJERIA DE BALAAM
Meloch, hei aljcijim tiphret hod jesath. Esto traerá venganza sobre tus enemigos.
Contiene los Siete Nombres de las Tablas del Arco del Testamento.
EGIPTO
Tanabtain ainaten pagnij aijolo asiria hichaifale matae habonr hijcero. Con estas palabras
le habló Moisés a los brujos en Egipto. Ellas significan: "El Señor se le apareció a su sirviente
rodeado de fuego, a objeto de --ollar la tierra en sus cuatro cuartos y en su interior.."
CONJURO DE LAS LEYES DE MOISES
Aijcon clunsanas pethanir thrijgnir ijon cijna nater lasi pistoin. Estas palabras deberán
pronunciarse durante tres días y entonces hará maravillas.
CITACION GENERAL DE MOISES A
TODOS LOS ESPIRITUS
Edion goeua adonaij cada ebreel, eloil ela agiel, aijoni sachadon, scslas Elohim,
delion jau elijula, delia jari Zazael Paliemao Umiel onala dilatum Sadatj, alma Jod Jael
llama.
Esta cita es grande y poderosa, pues tiene los nombres del Creador y de los Doce
Querubines de la Silla de la Gracia. Zarall y Jel.
LA RENUNCIA DE MOISES
Waszedium bachanda hazanhad Jehov Elohim asser choie Zalim.
Ahezeraije comitejon Sede Jeji Thomos Sasmagata bij ul ijoos, Joua Eloij Zawaijm.
Esta es la pronunciación grande y poderosa que Moisés usó para despertar al Levantino, a
fin de que prestara sus servicios al Señor. En su conjunto es buena, pero no todos pueden
dominarla sin una severa disciplina.
SIGNOS DEL LADO IZQUIERDO
DEL ARCO DEL ALTISIM0 TESTAMENTO
SIGNOS DEL LADO DERECHO

Oid, ¡oh Israel!, Dios nuestro Señor
es el único Dios.
UN ESPIRITU CONJURADO APARECE
EN UN PILAR DE FUEGO
Affabij Zien, Jeramije Latabi damejesano noij lijoij Leaij glijijre Elijoi liecle loate
Eli Eli mechaeamethij rijbisas. Es una cita terrible, ya que nombra a los doce espíritus
malignos del hombre.
EL ESPIRITU APARECE
EN UN PILAR NUBLADO
Kahai conor anuhec Zelohae zole bebel ede nego raneij hahabe gizaon. Apéndice de
la Citación General de Moisés a Todos los Espíritus. Nosotros (nombres de los invocantes).
en este círculo, conjuramos y citamos el espíritu de Fatenovenia, con todos sus adictos, en
este lugar para que satisfagan nuestros deseos en el nombre de los tres Santos Angeles,
Schomajen, Scheziem, Roknion, Averam, Kandile, Brachat Chaijdalic, Ladabas, Labul,
Raragil, Bencul y en el nombre de Dios, Amén.
TRES NUEVOS SIGNOS CON SAPOS. PIOJOS
Y PESTILENCIAS
Ablan, ageistan, Zoratan, Juran, nondieras portaephias pgnij aizamai.

TRES NUEVOS SIGNOS CON PESTILENCIA DE
VACA. VIRUELA Y GRANIZO
Ararita Zaijn thanain, miorato raepi sarhonik pethanik castas lucias calbera natur sigaim.
SALTAMONTES Y OSCURIDAD
Hassaday hayloes, Lucasim elayh jacihaga, yoinino, sepactitas ba ne lud casty.
EL ANGEL APARECE EN UN MATORRAL ENCENDIDO
Baba cuci hiebu ziadhi elenchet na vena vie achya salía. El Espíritu que
aparece aquí es el mismo Dios.
MOISES CAMBIA LA ESTACA EN SERPIENTE
Micrata raepi Sathonik pethanisch, pistan ijttinge hijgati laghizia tem garonuncia castas
Lacias astas ijecon cijna caltera Caphas.
MOISES CONVIERTE EL AGUA EN SANGRE

Aben agla manadel slop siehas malim hajath hajadosch ijonem, cedas ebreel amphia,
demisrael muelle leagijn amanihua.

Citatorio principal sobre todos los Espíritus Ministeriales de Aire y Tierra, tal como fue
usado por Manases y Salomón, siendo el único y verdadero.
E X T R A C T O
De la Clave verdadera de Salomón y del Cerco de Aaron, legado en testamento a todos
los magos sabios y que fue posesión y usado por los antiguos Padres para tener y cumplir con
todas las cosas a través de la omnipotencia de Dios Jehová, como El, gran monarca, se lo dio a
sus creaturas que lo adoraban día y noche, con reverencia y temor; quienes lo llamaban en
secreto; quienes venían en El su verdadero origen; castigados con el dolor por los elementos, que
vinieron después de Dios. Deja este legado a quienes no lo olviden con los placeres de este
mundo ni con los sufrimientos ni con el lustre de esta Tierra.
La persona invocante debe situarse sobre una prominencia de terrenos con una rama de
palma en la mano derecha, con un cintillo de laurel sobre las sienes, entonces firar hacia el Este y
decir: Alija Laija Laumin Otheon sobre esto un halo de luz te envolvera y cuando seas sensible a
esta luz, póstrate sobre tus rodillas y reza. Entonces diga en voz clara e inteligible:
Eliam yoena adonai cadus ebreel eloyela agiel, ayom sachadon ossuelas cloym de liomar
elynis lelia yazi zazali Unnel ovela dilatan Saday alma panaim alym canal densy usami yasas
calipi clías sasni safía sadoja aglat pantomel amriel azien phanaton sarze penerion yi Emanuel
Jod jalaph amphia than domirael alowin.
S I G N O S

II EXTRACTO de Ellbio
B I B L I A
ARCANA MAGIA DE ALEXANDER
de acuerdo a la
Tradición de los Sexto y Séptimo
Libros de Moisés, además de las
L E Y E S MA G I C A S
Ex Verbis Revelatis (II) Intellectui
sigillatis verbis.
Nunc Apostolica † Consecratione
de novo confirmata.
Escritura de Ellbio.
ANNO MCCCLXXXIII.

Tratado del Sexto Libro de Moisés.
Capítulo I. EL ESPIRITU SE LE APARECE A MOISES EN UN
MATORRAL EN FUEGO.
Capítulo II. MOISES CONVIERTE LA ESTACA EN SERPIENTE
Capítulo III. MOISES CONVIERTE EL AGUA EN SANGRE.
Capítulo IV. TRES NUEVOS SIGNOS CON SAPOS, PIOJOS Y
PESTILENCIA.
Capítulo V.4 TRES NUEVOS SIGNOS CON PESTILENCIA DE VACA,
VIRUELAS Y GRANIZO
Capítulo VI. SALTAMONTES Y OSCURIDAD
Capítulo VII. CITACION GENERAL DE MOISES A TODOS LOS
ESPIRITUS.
4 Capitulos V y VI omitidos en la traducción castellana del 1975.
Fin del Sexto Libro de Moisés

TRATADO DE SION
Séptimo Libro de Moisés
Capítulo 1. EL ESPIRITU APARECE DE NOCHE EN UN PILAR DE FUEGO.
Capítulo II. EL ESPIRITU APARECE DE DIA EN UN
PILAR NEBULOSO
Capítulo III. LA BRUJERIA DE BALAAM
Capítulo IV. EGIPTO
Capítulo V. CONJURO DE LAS LEYES DE MOISÉS
Capítulo VI. CITACION GENERAL DE MOISES
Capítulo VII. CITACION GENERAL DE MOISES SOBRE
DISPERSION
Capítulo VIII. CONJURO DE ELEAZAR
DISPERSION
Capítulo IX. CITATORIO DE LEVIATHAN5
DISPERSION
Capítulo X. LEYES MAGICAS DE MOISES
5 En la versión castellana dice Levantino. Referente al Levante o Amanecer a Lucifer, o Leviatán se le conoce como
el Lucero de la Mañana de ahí Lucifer o Lucero, y Leviatán o Levante, amanecer. La versión Alemana lee Leviatán.
Capítulo XI. CASCOS DE MOISES Y AARON
Capítulo XII. PETO DE MOISES
Capítulo XIII. EL PETO DE AARON
Capículo XIV. EL CALIZ6 DE LA SANTIDAD
PARA LA MANO IZQUIERDA
PARA LA MANO DERECHA
6 La versión castellana lee Cadena.

III EXTRACTO DE S. Tz. N
del
KABALA MAGICO
de los
LIBROS SEXTO Y SEPTIMO DE MOISÉS
Por
S. Tz. N.
Traducido por primera vez del Lenguage Cuthano-Samaritano al
Ingles.
ANNO MDCCXXVI.

Prefacio del Traductor:
Ya que la traducción original de Oriente fue imperfecta, la misma hubo de considerarse
como parte del libro original, debido a la pureza de su texto y de allí se debe que se haya ganado
por sí, la ventaja del entendimiento y la confianza que se ad-quiere al completar serenamente los
ejercicios. Ninguna persona creyente, sufrirá de males de fortuna o de la decepción del fraude la
vieja serpiente y se movilizará con seguridad ya que los Angeles del Señor la ejecutarán los
servicios requeridos.
El Vestíbulo de la Entrada
El manuscrito de este raro y eterno monumento de luz, proviene de los Cuthans, una tribu
de la Samaritania, llamados así por escarnio. Ellos fueron grandes brujos. que aprendieron de los
más grandes Reyes y Sacerdotes Orientales, tales como Gaspar, Melchor y Baltazar. Con el
devenir, los Cuthans fueron los fundadores y primeros Gitanos. quienes por degeneración,
perdieron sus poderes originales.
Leyes de Entrada
1. Antes de entrar al Templo, de la luz, deberá purili(ar su cuerpo y alma durante
trece das.
2. Como hermano y discípulo del Nuevo Testamento o como cristiano, deberá
recibir el Santo Sacramento para la glorificación de los Tres Reyes: Gaspar, Melchor y
Baltazar.
3. Cada vez que use este libro, deberan ser dichas tres misas, con toda la fe
puesta en estos tres reyes.
4. Deberá incluir adjunto a la misa, un toque de trompeta para llamar a los ángeles y
espíritus.
5. Deberá usar un pergamino, en forma de peto de 10 cms de alto por 10 cms de ancho,
con inscripciones de los nombres ele los Doce Apóstoles y con los cinco nombres de
SCHEMHAMFROASCH, en el mismo orden en que aaprecen en la última hoja.
6. Alrededor suyo deberá haber un círculo trazado en papel blanco en seda azul
celeste. Tendrá una circunferencia de trece pies cada uno de los cuales deberá llevar
escrito los siguientes nombres: Moisés, esías, Aaron, Jehová, Adoni, Jesucristo. Gaspar,
Melchor, Baltazar, Al., Al., y Al.
7. Entre cada nombre deberá colocarse el símbolo de Horet.
8. El pergamino de pecho deberá incluirse dentro de la intención de la Santa Misa.
9. A través de la consagración del agua de los tres reyes, por medio de tres cirios
encendidos, deberá finalmente pronunciar ura bendición sobre el libro, la trompeta, cl
peto y el círculo, después de leído un ritual misterioso bien seleccionado.
10. Usted puede comenzar solo o en compañía de dos personas; de día o de noche,
pero siempre desde el primero hasta el trece de cada mes y durante toda la noche de Luna
llena cuando los tres planetas Marte, Saturno y Júpiter son visibles en el firmamento, bien
sea juntos o separados.
11. Deberá siempre estar ele cara hacia Sion o hacia la salida del sol.
12. Aquel que rehuse una copia de este libro, o lo destruye o lo robe, sufrirá de eterno
pánico, igual que Caín y será abandonado por los Angeles del Señor.

Introducción y comienzo
PETO DE MOISES
Suhedasi, Weduse, Tiwisi, Yo he pecado, yo pecaré.
Oración: ¡Eterno Dios (le mi todo! Oye nuestra voz, ten compasión de nosotros. Acepta
nuestra oración con misericordia y con agrado. Yo he pecado; he cometido ofensas, he pecado
ante Ti; he hecho en la tierra lo que te disgusta. Por cl amor de tu santo nombre, perdóname de
todos mis pecados, iniquidades y ofensas que he cometido desde mi juventud. Perfecciona
nuevamente los santos nombres que yo he blasfemado oh Gran Campeón, Todopoderoso Dios.
Señor Eterno, Dios Sabaoth !
CASCOS DE MOISES Y AARON
Wechuts, Tokal, Beschufa, Gutal. Si he de pecar, tocaré la Gran Trompeta. (Aquí deberá
tocarse tres veces la trompeta en dirección a los cuatro puntos cardinales, ya que representa en el viejo testamento, el símbolo de la omnipotencia de la purificación, de la belleza, de la verdad y
de la santidad.)
PETO DE AARON
Dehutu, Euwsaltu, Bescholam. Tú has pecado, yo pecaré en paz.
Oración: El Señor, Rey de Reyes, Santo y alabado sea; el Padre Dios, el Hijo de Dios, el
Santo Espíritu de Dios, son tres en una sola persona. Con el poder de Tu fuerza y derecho, libera
a los atados, recibe la oración de tu pueblo, fortalécenos, puríficanos, a todos los que adoramos
tu nombre. Protégelos como a tus ojos, bendícelos, límpialos y mantenlos dentro de la justicia y
la bondad. Poderoso ¡oh Señor! premia su consagración con tu gran bondad. Tú, el único y
verdadero Dios, aparece ante tu pueblo con tu santo nombre; recibe y recuerda nuestras
oraciones; oye nuestros lamentos, Tú que conoces todos los secretos y que conoces nuestros
deseos. (Nuevamente se tocará la trompeta como antes.)
LAS LEYES MÁGICAS DE MOISES
Kuta Al, Lewuwat. ¡Nuestros corazones! ¡Somos grandes!
Oración: ¡Oh Señor, que mis enemigos sean destruidos y huyan! Que aquellos que te
odian sean dispersados como el humo. Que como cera derretida, se conviertan los malos, ante ti
oh Dios, que tienes tu reino. Vierte tu furor sobre ellos; que sientan tu furor; que estén rodeados
de leopardos y serpientes; de leones y dragones. Solo con Dios podremos hacer grandes cosas y
El los postrará a nuestras plantas.
EL CAL1Z DE LA SANTIDAD
Al, Al, Al. Levántate Angel Eterno. (Esto deberá repetirse en voz alta por tres veces;
también por medio del símbolo de la trompeta, ya que es el Angel del Santuario.
Oración: Tú, cuyo arte y sabiduría está en el Viejo y Nuevo Testamento; Tierno Jehová,
Jesucristo, Mesías, Todo Bello, Todo verdad, Todo Santo, Todo Amoroso, Todo Misericordioso.
En el Viejo y Nuevo Testamento, Tú has dicho: "Cielo y Tierra pasarán, pero jamás mis
palabras." Tú has dicho: "No he venido a destruir el Viejo Testamento, sino a completarlo." Tú
has dicho: "Aquel que mira, ve al Padre." Tú has dicho: "Si tienes fe verdadera realizarás las
maravillas que yo he realizado, ya que haré mayores maravillas." Ven a mí por el favor de
mi fc, por el favor de Moisés, Tú mensajero de la Fe. Revélame también tu nombre
misterioso, como hiciste a través del fuego con Moisés. ¡Ven y dime con amor, a través del
corazón de Moisés y con la lengua de Aaron: "Scahebual, Yo vendré."

EL CONJURO DE ELEAZAR
Duwatu, Buwatie, Bemamin. Yo vengo hacia Ti desde el agua. Elévame.
LA RENUNCIA DE ELEAZAR Grum, Bloeetn, Ubajom. Maldito
de noche y de día. CITATORIO DE LEVANTINO
Estas y las subsiguientes exorciones, contienen, solo los nombres peculiares de los
ángeles que permitirán a los espíritus conjurados a que aparezcan u obligarlos a que aparezcan.
Aquí deberán invocarse los tres ángeles de la omnipotencia Elubatel, Ebuhuel, Atuesuel, para
que ahuyenten a los monstruos del infierno. (Cada nombre deberá repetirse tres veces).
RENUNCIA
Yo te busco y te conjuro, Angel Elubatel para que me libres (citar lo que se desea.) Cada
nombre deberá repetirse tres veces, a los cuatro puntos cardinales y tres veces con símbolo de la
trompeta.
Capítulo III — LAS BRUJERIAS DE BALAAM
Onu, Baschba, Nischoaz, Hueretz. En el nombre de Dios yo con-juro a la Tierra.
Capítulo V — CONJURO DE LAS LEYES DE MOISES
Keaischu, Nischba. Lawemso. Como ser Dios, tal como se lo juraste a nuestros parientes.
Oración: Eterno de los Eternos, Jehová de la Luz. Adonai de la Verdad, Mesías de toda la
Misericordia. ¡Jesucristo del amor y de toda redención. Tú has dicho: "Quien me ve, ve también
al Padre; Padre Eterno; Padre del Viejo y Nuevo Testamento; Padre de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo), nuestro Padre, Te busco y conjuro por las tiernas palabras de tu verdad eterna.
(Aquí deberá rezarse el Capítulo 17 de Juan o la Oración de Jesús).
Oración de Cierre del Conjuro de la Ley. Eterno Dios Jehová, Tú has dicho: "Pide y te lo
concederé. Pido por medio de Ti, que los Grandes Sacerdotes, Gaspar, Melchor y Baltazar, me
purifiquen de todo pecado; que respiren sobre mí con amor y que se cubran en la sombra de sus
las. Envíalos. Esta es mi oración de paz."
Capítulo VI — EGIPTO
Conjuración ele los Tres Angeles: ¡Gebril! ¡Meachuel! ¡Nesanel! Por la lámpara de la luz
eterna del Trisagio que (aquí se cita al conjurado) aparezca ante mí. Tres llamados con la voz y
tres con la trompeta.
Capítulo VII. — CITATORIO GENERAL DE MQISES
SOBRE TODOS LOS ESPIRITUS
¡Tubatlu! ;Bualu! ¡Tulatu! ¡Labusi! ¡Ublisi! Permite que aparezca y traigan a mi
presencia el espíritu de (citar).
Cada uno de los cinco Angeles deberá citarse tres veces hacia los cuatro puntos
cardinales, en voz alta y al terminar cada invocación tres veces. se sonará tres veces la trompeta.
LA RENUNCIA DE MOISES
Ubelutusi ¡Kadukuliti! ¡Kebutzi! Aleja de mí el espíritu de (citar). Doce invocaciones con
la voz y doce de trompeta para cada nombre.
PARA LA MANO IZQUIERDA
Estos signos fueron usados en el Santo Templo en los tiempos de los ofrecimientos con
fuego.

PARA LA MANO DERECHA
Estas también son simbólicas de las plagas de Egipto.
Shema Israel Adonai Elhoejno, Ekat. Oye, oh Israel,
el Señor nuestro Dios, es solo Dios.

EL SEPTIMO LIBRO DE MOISES
Capítulo I. LA REVELACION DE SION. El Espíritu aparece en un Pilar de Fuego
durante la noche.
¡Talubsi! ¡Latubusi! ¡Kalabusii ¡Alusi Levántate y tráeme el Pilar de Fuego para poder
verlo. El nombre de cada Angel deberá citarse tres veces en cada dirección e igual número de
toque: dei trompeta.
Capítulo II. El Espíritu aparece en un Pilar de Fuego durante el día.
¡Bual, ven! ¡Aul, levántate! ¡Tubo, yo vengo; ¡Wegulo. levántate! Aquí los trompetazos
deben repetirse.
Capítulo III7 Citatorio General de Moisés a todos los Espíritus.
¡Adulal! ¡Acuzal! ¡Lebusi Levántense v tráiganme el espíritu de (citar) Las llamadas
vocales y de trompeta igual a los anteriores.
Aquí sigue el Pentágono o las Cinco Esquinas Omniptentes.
Esta misteriosa figura deberá escribirse antes de la exorción, al aire libre y sobre la tierra,
bien con tiza y con el dedo, mojada en agua bendita, tal como está representada en el papel. Cada
línea tendrá trece pies de longitud. El invocante se arrodillará en el medio de la estrella, con la
cabeza descubierta y en la cara hacia Sión. Invocará de todo corazón los nombres de Gaspar,
Melchor y Baltasar, trece veces, y entonces llamará 375 veces, con igual fervor el nombre de
ELOKIM, pero sólo como se explicó en el No. 10 de las Leyes de Entrada, con luna llena o
cuando Marte, Saturno y Júpiter sean visibles en el cielo.
Capítulo IV. Tres nuevos signos con sapos, piojos, ratas y sabandijas similares.
¡Adus! ¡Baachur! ¡Arbu! ¡Ulu!
Sapos, piojos, ratas y sabandijas similares, levántense a nuestro servicio.
Capítulo V. Tres signos de pestilencia de ganado, viruela y granizo.
¡Abull! ¡Baa!
Pestilencia, viruela, etc., levántense a nuestro servicio.
Capítulo VI. Tres signos con saltamontes y oscuridad.
7 Capitulo III aparece como VII en la versión Castellana obviamente un error de numeración..
¡Ardus! ¡Dalusi! Saltamontes y oscuridad, levántense a nuestro servicio.
Estas son las plagas que empleaban como castigo los Cuthans.

REVELACIONES DEL SEXTO LIBRO DE MOISES

Capítulo I.
El Espíritu aparece ante Moisés en un matorral en fuego.
CONJURO
¡Kalulu! ¡Uhesu! ¡Iawisu Levántate y cambia este garrote en serpiente (Llamadas
vocales y de trompeta con el mismo ritual.)
Moisés convierte el agua en sangre.
¡Akauatiu! ¡Tuwalu! ¡Iabtu Levántate y cambia esta agua en sangre. (Llamados vocales
y de trompetas con el mismo ritual.) A continuación el título latino ele este Libro, de donde se
extrajeron estos fragmentos mágicos.

IV EXTRACTO DE EPPBIO
BIBLIA
ARCANA MAGICA ALEXADRI (MAG1)
de acuerdo con
TRADICION REVELADA DEL SEXTO Y SEPTIMO
LIBRO DE MOISES
junto con
LAS LEYES MAGICAS
Ex Verbis (humano) Intellectui Sigilatis Verbis
Nunc Apostoli † (Auctoritate)
Consecrata de Novo Confirmata † †
Licentia
ESCRITURA DE EPPBIO
AÑO MCCCXXXVIII

Ahora aparece Moisés a la derecha de la seda, con una simple túnica sacerdotal,
sosteniendo el árbol de la vida, que tiene cuatro hojas en la mano derecha y el cuerno en la
izquierda. Sobre su corazón descansa una cruz; una mano blanca y ancha pasa sobre su hombro y
pecho y una blanca faja adorna su lomo. Está parado sobre una especie ele sombrero, decorado
con tres flores. Al lado derecho del sombrero, una paloma con un anillo en su pico; al lado
izquierdo y sobre la cabeza de Moisés, un tricornio con inscripciones mágicas.

1. Sobre el árbol de la vida se lee las palabras: ¡Besulo! ¡Bedunim! ¡Labatel! Esto
quiere decir: Si no eres puro o si no te pones puro como una virgen a través de los Angeles
Bunedrsim y Lebutal, no alcanzarás al Arbol de la Vida.

2. Un sombrero adornado con tres flores, sobre el cual está parado Moisés, con una
paloma con un anillo en su pico, significa: Si conservas la fe y deseos con santo cuidado, el
Espíritu del Omnipotente emanará de ti.

3. El tricornio, que se extiende de los pies a la cabeza, con la inscripción de los
nombres de los santos Meacheul, Labatel y Kautel, significa: Que los tres Angeles de Dios te
ro:learán y cargarán sobre sus mano:.
En el reverso del retrato de Moisés aparece la serpiente con un anillo entre sus dientes.
Alrededor de la serpiente se pueden observar la luna, las estrellas. los planetas, el agua y otros
signos mágicos. En el lado izquierdo del rabo pueden verse siete clavos, y al lado derecho,
jeroglíficos mágicos formando el nombre de SCHEMHAMPORASCH. Para ver a Jesucristo con
la Cruz debe decirse: "Jesucristo, a traves de su amor y por las siete heridas y por su muerte en la Cruz, que por su amor ha sobrevivido el reino de este mundo;- que le quitó nuevamente a la
serpiente el diablo sobre la omnipotencia humana y la felicidad del hombre en todas las
eternidades, de manera de completar el Viejo Testamento con el Nuevo Testamento; para la
glorificación eterna del Padre en el Hijo eterno, a través del Espíritu Santo.
Amén.

V EXTRACTO De Elstro
BIBLIA
ARCANA MAGICA
ALEXANDER
de acuerdo a la
TRADICION DE LOS LIBROS SEXTO Y SEPTIMO
DE MOISES
JUNTO CON LAS LEYES MAGICAS
ex
Verbis Rebellatis (H) intellectui Sigilatis
verbis
Nunc Apostolica † Consecrat de nove
Confirmata
Escritura De Elstro.
MCCCLXXXIII.

PETO DE MOISES
CASCO DE MOISES Y AARON
PETO DE AARON
PARA LA MANO IZQUIERDA
PARA LA MANO DERECHA
¡Oye, oh Israel!, El Señor nuestro Dios es el único Dios.

TRADICION DEL SEXTO LIBRO DE MOISES
Capítulo I. El Espíritu aparece en un matorral de fuego.
Citatorio de Moisés.
Capítulo II. Moisés convierte el garrote en una serpiente.
Capítulo III. Moisés convierte agua en sangre.
Capítulo IV. Tres nuevos signos con sapos, piojos y sabandijas similares.
Capítulo V. Tres signos de pestilencia, viruela y granizo.
Capítulo VI. Tres signos con saltamontes y oscuridad.
Capítulo VII. Citatorio General de Moisés sobre todos los Espíritus.
Fin del Sexto Libro de Moisés.

TRADICION DEL SEPTIMO LIBRO DE MOISES
Capítulo I. El Espíritu aparece en un Pilar de Fuego durante la noche.
Capítulo II. El Espíritu aparece en un Pilar de Nubes durante el día.
Capítulo III. La Brujería de Balaam.
Capítulo IV. Egipto.
Capítulo V. Conjuro de las Leyes de Moisés.
Capítulo VI. Citatorio General de Moisés sobre todos los Espíritus.
La Renuncia de Moisés.
Las Leyes Mágicas de Moisés.

LAS INSCRIPCIONES EN EL CALIZ DE LA SANTIDAD8
DIAGRAMA ILUSTATIVO DE LOS SIMBOLOS USADOS
POR LOS ISRAELITAS EN SUS LEYES DE MAGIA
8 Estas inscripciones no fueron incluidas en la edición Española.
SIMBOLO DE LA SERPIENTE CORONADA CON SUS
JFROGLIFICOS MAGICOS
CONJURO DE ELEAZAR
RENUNCIA DE ELEAZAR
CITATORIO DE LEVANTINO
RENUNCIA DE LEVANTINO


LOS UNICOS QUE SON EL 6 Y 7, SON LOS LLAMADOS ASI, LO DEMAS, SON ESTUDIOS POSTERIORES DE ENTRE 1200 EN ADELANTE DE CABALISTAS, ITENTANDO ESPLICAR DE ALGUNA MANERA ESTOS ESCRITOS, NO POR ELLO SIN INTERES NINGUNO, SINO TODO LO CONTRARIO; ADEMAS, EN ESTE BLOG, POR HABERME PASADO DEL ESPACIO, NO PUEDO SUBIR IMAGENES, SI NO PAGO UN ESPACIO APARTE, PERO SUBIRE LAS IMAGENES QUE VIENEN ANEXADA, Y PONDRE ENLACES A ELLAS, PARA QUE TEGAIS UNA ENSEÑANZA GENERAL DE COMO ERAN LOS LIBROS...